也许在外人看来，这种碰撞产生的效果很骇人，甚至还违反了“物理定律”，但其实这种情况下，很多时候是气场的自我保护功能而已，也就是常说的“障眼法”。堪舆者把山势起伏叫做“龙脉”，其实也就是把山势也看作了有“灵性”的东西。
再衍生一下，其实气场也是有“灵性”的。若是气场没有灵气，怎么能孕育出龙脉呢？所以气场受到威胁时，会做出一些“过激”的表现来保护自己。像刮风这种，是真实存在的，毕竟气场一动就生风嘛！至于“起雾”、“金光”什么的，就纯粹是蒙骗眼球的东西了。
只是曾老和老郭都是“肉眼凡胎”，又不懂怎么驱散这种“障眼法”，自然就以为唐晨有“奇术”了。
其实唐晨就不过是画个符箓而已，完全是按照外公教给他的步骤来的，哪里有什么神奇的地方！只不过他的气感异于常人，调动的气机太多，引气也多，才会出现这种气场过激，自发兴起“自我保护”的现象。
这也是为什么曾老说唐晨是“一出手就必定是精品”的缘故了，气场这么浑厚，能有凡品吗！
只是这种画符的办法也是有利有弊，唐晨自己也隐隐察觉到了。
画完“九天玄女印”后，再画“动鸾符”，唐晨就明显地察觉到四周的气场似乎薄弱了好多。这也不难理解，画符本身就是封注气场的步骤，一个地方的气场是有限的，被唐晨这么“挥霍”，肯定是越用越少。
有利的地方是，气场减弱了，画符就更简单了，成符的可能性更大。但弊端也很明显，从品质上看，“九天玄女印”明显比“动鸾符”高出一筹，就是这个道理。当然，唐晨在画符的时候没空想得太多，他只是凭着直觉感受到四周的气场对他的阻碍减轻了许多，也来不及多想，立即扯过另一张硬黄纸，再次把毛笔饱蘸了朱砂后，不假思索地
再次挥毫了。
“唐师傅不打算停一下吗？”
曾老有点惊讶地说道，老郭却打趣道：“这不需要停吧，就算是我，也能上去照猫画虎啊！”
“你？！别搞笑了！”曾老毫不留情地打击道，“人家画符是为了驱邪镇煞，你去画符纯粹是瞎捣乱的……”
老郭还是有点怀疑这符箓的功效，不经意地说道：“这不是一样的吗，怎么画不是画？”
“不一样，太不一样了。”曾老也没想太多，把在辋川镇妈祖庙的经历一说，老郭就哑口无言了。是啊，当一个人能把气场运用到这种地步，已经超乎了正常人的想象。
“唐师傅真的这么厉害？”
老郭还是很惊讶，虽然他认为唐晨已经够厉害的了。
曾老得意洋洋地说道：“那是当然的！就好像我那祖宅，整个闽省有名的风水师都来看过了，除了摇头晃脑说一大堆云里雾里的东西，却只字不提怎么解决。问到核心问题的时候，一个个都顾左右而言其他。唐师傅来了之后，不到半天时间，就找到了端倪，这就是差距！”
老郭沉默了，说实在的，他其实是一个不信鬼神的人，但凡去佛寺道观，也不过是随大流拜上一拜罢了，心中没有那种虔诚的信仰。但是唐晨却完全颠覆了他的认知，“难道风水真的神奇到了这种地步？”
如果唐晨知道他心中的想法，肯定会这么解释的：所谓的神奇，不过是你的感知被气场蒙蔽了。风水学之所以能传承到现在，让很多原本不信的人相信，其实就是因为气场对人的影响。只要真真切切感受到气场的存在，恐怕没人会不相信风水的。
世人对风水的偏见，就是由于风水都在说一些虚无缥缈的东西，你说哪个朝代怎么怎么样，哪个皇帝怎么怎么样，是因为风水好他们才能当上皇帝的，这个朝代灭亡了是因为风水败坏了，运程用完了……之类云云，让人无法信服。要是这么说的画，还不如用历史学的眼光分析更靠谱一些，更科学一些，毕竟历史学是一门成熟的科学。
毕竟风水学这个东西无法定量分析，比如说给这一条龙脉是由东经多少度到北纬多少度，曲度多少，龙脊多少，龙脊平均分布形式的一条来龙就会使此地的生育率提升多少个百分点，升学率提升多少个百分点，财富积累速度提升多少个百分点，人均寿命比同纬度地区高几个百分点……
要统计到这些并非是不可能的，但由于龙脉的特性是“不稳定”，所以给统计增加了很大的难度。这就是为什么风水学一直游离于封建迷信与科学的边缘，而且境况堪忧，很多扯着“风水大师”的骗子层出不穷的缘故了。
其实这也是风水一行的特性。自古以来，就有风水师在造势，比如他们会渲染夸大，在明朝将亡之时，曾不遗余力地找寻李自成祖墓和清人龙脉，以求扭转乾坤，后来虽然成功破坏了闯王的祖墓，却没能找到清人的祖山，最终为清所灭，并据此说明保护龙脉如何如何之重要。此一说法继续为清王朝所信奉，据说，鞍山铁矿在清王朝时被禁止开采，就是为了保护皇陵的风水。
古代风水师这么做无可厚非，毕竟是要维护好这个行业的嘛！
孔子都说了：“民可使由之，不可使知之。”虽然这句话有很多解释，但从这个断句上看，很喜欢愚民。为什么？愚民好控制啊！愚民也好忽悠啊！愚民到最后，统治者自己也都变“愚”了，这时候，骗子不忽悠你忽悠谁？
再者，在