八月十五，月上中秋。
这是一个华夏文明中来历十分悠久的节日，对于全天下的中土百姓而言，这都是一个万分值得纪念的日子。
毕竟，中秋夜，团圆夜么。
虽然今日之人已经很难考证出中秋节的来龙去脉，只知道这个词最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”
陆谦不是多愁善感的诗人，不会借景抒怀，借情抒怀。他甚至连月饼在北宋时候还都未曾流传开来都不晓得。但这并不耽搁他在中秋之夜，‘干’出两件震动齐鲁，甚至是震动天下的大事来。
第一，赵明诚、李清照夫妇出现在了大都督府，确切的说是赵明诚本人出现在了陆谦的中秋赏月宴席上。这可真是见了鬼了。
要知道，这位爷可是前宰相的公子。按道理，那当是老赵家标准的拥趸，可现在竟然同梁山泊这窝反贼同流合污了？大家能体会到这种震撼力吧。
正史上的赵明诚，在霉运结束后，二度出仕，起点便是莱州知府。因为奔母丧而南下，转而就做了江宁知府——南京市长。而彼时他的年纪还不到四十岁。在老赵家的恩誉老臣的笼络制度下，赵明诚的政治隐形资本就是这般的浩大。
所以，当赵明诚成为了陆谦的贵客，并且在筵席上与陆谦唱了一次双簧，如此就任宣政司之新闻署少监，可谓是惊呆了无数‘来宾’。
这些人有青州本地声誉颇佳的士绅大户，也有张叔夜、韩存保、徐京、权邦彦、陈文昭等。
看着赵明诚这位前宰臣公子，堂而皇之的成为了陆谦下属的官员，眼睛里闪烁的全是荒唐。这真是比活见鬼还要叫他们震惊。
你能想到安倍弯人的儿子叫嚷着要加入兔子国籍，叫嚷着自己最热爱小白兔吗？
对于他们而言，这是颠覆性的一幕。
而这种颠覆在某种程度上就代表着‘赵明诚’风波所掀起来的震撼，那俨然就会是士林士大夫中的一股泥石流。给文人士大夫，给士绅百姓，都能带来巨大的冲击波。
陆谦很欣赏这么个人的。有身份来历，有文化素养，又有一副软骨头，那简直就是完美至极的诠释了何为傀儡。
至于李清照，则在后宅受到了潘、程二女的热情款待，同时在场的还有林娘子、徐娘子这么一票梁山泊头领们的内眷，当然，扈三娘也在这当中。只是她注定是要受打击的，生性喜爱舞刀弄枪的她与这内中的气氛十分不搭。
第二，便是宋江投靠梁山。
虽然宋江只是一个郓城小吏，根本不被士绅文人们看重；其江湖上的名头对于很多文人士大夫来说，也是可笑。就本身的能量及影响力来讲，宋江根本就是小虾米。但是宋江的投降之余却直接带来了一座棣州，更为梁山泊带来了一场大胜，这就叫无数心向东京的士绅文人破口大骂了。
要知道，棣州位于京东黄河故道北岸，本身的地理位置并不重要，人文财富也不出众。若说意义，那就只能是说它的存在，可为青州、淄州之屏障，为梁山泊带来了一块防御+1的盾牌。可是同期的那一场攻防战，意义就不同了。
那代表着沧州官军的全面败北，代表着河北禁军的不堪一战。毕竟棣州城里只有千把叛军，救援棣州的梁山军也只有一千骑兵，可就这两千步骑便杀得两万沧州军满头是包。
是的，两万沧州军。
沧州府倾力而出，人家三万驻军呢，怎可能只出动万把人。
如此消息公布来，这场中秋赏月宴便彻底的热闹来了。
以至于，宴席作罢，陆谦赏赐金银钱给在座之人，那些士绅富户们就都自觉的这金银币造的精细，而无人想的太多。却不知道，这金银币的面相对日后的中土又有着多么深远的影响。
首先，这钱耗就是没了。
这个时空的中国白银诸多，已经普遍成为了流通货币。以至于交税的时候，也多有百姓巨室以白银缴纳。这税银是零碎不成形状的，从县衙上交到州衙，那不可能用大把的碎银子去对付，就只能溶银，如此自然就有了银耗。
于正史上，这是张居正‘一条鞭法’之后，才大行其道的新名词。一条鞭法规定，赋税一律征银上交国库，把百姓交的碎银熔化重铸为上交的银锭就有了火耗。征税时加征的“火耗”实际上远大于真正的“火耗”，那差额就归官员了。满清入主中原后，继承了这一衣钵，且发扬光大。“火耗”不断加重：一般州县的火耗，每两达二三钱，甚至四五钱。而偏僻的州县赋税少，火耗数倍于正赋。要不然怎么会有“康熙康熙，吃糠喝稀”这么一说呢。
眼下时空的钱耗倒不如正史厉害，因为百姓缴纳的税赋里一部分是实物税，且铜子也是颇多。
但陆谦考虑到日后要开发日本的金银矿藏，中国境内金银肯定无缺；且这税赋方面，日后也肯定要重点发掘商税，金银会逐渐成为主流。如果不加以控制，火耗必会愈演愈烈。
陆谦当然可以加以约束火耗的份额数，但他发自内心的就觉得“火耗”这玩意是不该存在的。
且县级政权就有融化税银重铸的权利，那必然会滋生许多的蛀虫。
同样，陆谦也是想要赚钱。铸造金银币的利润有多大，那是无需多言的。
如此消息就像夏季里的狂风，不须几日，便传遍山东，亦传到了与京畿路临近的兴仁府。就像东南方腊起义