“如此多谢大师！”大感欣喜。这可真是意外惊喜啊！
自一休大师那里得到佛家护法真言后，便一心钻研，这东西并不困难，他很简单的就弄明白了，也触类旁通的懂得了道家护法与道士的大致区别。
道家正宗，说的便是炼神，以神为尊。而护法，却是正好相佐的路子，走的练气、练体一路。
你看毛小方，那可是道家元神真人，一手道法莫测高深，可他**实力，真气强弱，实在不堪入眼。也曾暗自奇怪，如今却是明白了。
毛小方这等道家正宗修士体内的气，只是神的养料，不似这等武者，气为根基。
而这护法的路子，就颠倒了过来。仔细说来，这护法走的就是武者的路子。
其实说来，这武、道谁先谁后，真不好表示。
自中国传说来看，自然是先有道，后才有的武。可自人族发展来看，恐怕是先有武，才会有道啊。道比武好，故道成正宗，武为旁门。
只是，道难以入门，多隐世不出，唯武弘扬。
所谓护法，其实说的便是这武道中人，为宣扬教统，行杀伐所在。
一休大师赠与的这篇佛家护**法，只有短短千字，可其修行之境界，却高出一境界，比之他了解的武道，简洁多了。若不是他对佛家也颇为精通，恐怕许多地方都看不懂了。
在护法一路上，并不讲究金丹大道，而是以外丹为手段，增补内气，以应负元神出窍之难。佛家不叫外丹，叫舍利，而且与道家外丹炼药不同，佛家的舍利之法是借助高僧留下之舍利，布下佛家大阵，以药物滋养舍利，使这舍利成为一种灵石般的东西。
这样，它的药力自可源源不绝。
对比两者，道家外丹行的是增进自身真气之功，而佛家舍利却不染自身。谁高谁低，也不好判断。
他一直都不喜用外物增加修为，可想到这外丹之术，却也犹豫。而佛家舍利看似不染自身，实则元神吸纳时，还不一样吸纳舍利之功。
所以，两者高下，实无法区分啊！
在真言其后，亦有元神修炼之路，他与正宗修炼不同，正宗修炼，元神会进入金丹、舍利之中，以金丹、舍利为外衣，护住元神。可护法修炼，无法凝聚金丹、舍利，元神没有依凭，出窍极其危险，其后若想躲过灾难，必许化解出窍之危，其手段便是把元神拘于身体之中。
这里不能说融入，只能用拘，若是融，那就是神仙了。
这真言里给出的手段，便是佛家手段了，以的修为，自然无法推算出道家手段，他也只能先放过这里，仔细钻研前面功法。
这一篇功法，却使得下定了决心——既然前路未断，岂能舍心血之武道，而选其他！r752