第四章
蒲生③
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......
很快一整条街的鬼魂,在他们呼唤下,都上了马车。
一辆马车满了之后,另外一辆马车也随即到来。
终于,他们目光盯到了我身上。
就在这一切,都让我束手无策的时候。
那个人从天而降——
如神一般的降临在我的面前。
他应该是附近的房顶上面跳下来的,所以,当他落下来的时候,强大的冲力,掀起来的是一层极高的气浪。
气浪将我吹倒在地。
甚至那些黑衣人,都在感受到那气浪之后,下意识的警惕起来。
他缓缓直起腰,然后盯着黑衣人们的方向。
眼神中并非是简单的轻屑,那像是一种无所畏惧,即使这些人只需要呼喊一声他的名字,就足以让他离开这个人世,但他依旧如山一般屹立在那里。
盯着他们,看着他们......
最后指着我说了一句:这个家伙,是我的!
整条街都能听到黑衣人接下来的怒吼声:大胆,竟敢跟我们鬼差抢鬼?活腻了!
他脚下一动,地面上忽然出现了一道刺眼的金光,那金光看似温暖,却如同利剑一般,使得我丝毫不敢接近。
他冷冷的说道:倘若是黑白无常在此,我或许畏惧,汝等末班鬼差,当真是不知深浅。
那黑衣人们明显不是善茬。
他们最先动的手,即便是到了下面,我也可以证明。
但即便他们动了手,那来者依旧纹丝未动,仅凭着全身金光便喝住了那些黑衣人,我听到那些黑衣人说什么:佛宗金印?你是佛宗的人?
然而,那来者左脚一动,忽然又是一道青色的光芒出现。
“道门三清气?你是道宗?”黑衣人们大惊,虽然瞧不见面孔,但从他们紧张的语气当中,不难听出畏惧:“佛道兼修?怎么可能?”
来者轻笑一声:如何不可能?
那来者轻笑几声之后,对那些黑衣人们说道:“我不想伤你们!你们快些带着那些亡灵离去吧。”
“阁下可留下姓名?”黑衣人们再度开口,询问。
“要报复我吗?事实上,我最不怕的就是地府的报复。”
来者甚是随意的回复道:“在下陆安康。”
黑衣人们一愣,紧跟着说道:“您是钟......”
“没错。麻烦告诉钟灵,这孩子我必须带走。”
未等到那些黑衣人说完:“但这不合规矩啊!”
“顺便告诉她,金陵城已经有人在破坏了业内的规矩,你们地府再出来办事,最好小心一些。”
那来者说了一句之后,便一把将我抓起,准备离开。
忽然又想到了什么?
转身对那些黑衣人说道:“金陵城最近不比往日,路上不会太平,你们最好小心一些。”
我不晓得他们什么关系?
起初应该是要打起来的,但后来发现双方认识之后,就暂时熄火,然后就没了冲突。
这应该就是大天朝最典型的人情世故的因素所在。
所以......
当我问那个人:“那些人是鬼差吗?”
那来者冷笑道:“你们这些读唯物主义的学生相信鬼差的存在吗?”
我虽然沉默,但他嘴没有闲着。
就像是一个导师一样,开始给我讲述一些哲学的基础。
说唯物主义是哲学上两个敌对的基本派别之一,是同唯心主义相对立的思想体系。一般地说,它是先进阶级的世界观,反映着适合生产力和科学发展的先进阶级的利益。唯物主义哲学往往是社会上的先进势力、进步阶级用来反对反动势力和宗教迷信,维护科学发展,推动社会前进的思想武器。唯物主义认为:世界按其本质来说是物质的;物质是不依赖于人的意识或精神而独立存在的客观实在,意识则是物质世界在人脑中的反映。唯物主义认为物质是第一性的,精神是第二性的。唯心主义则相反,认为精神是第一性的,物质是第二性的。唯物主义的基本观点,具体说来,就是:第一,世界先有物质,然后才有意识。第二,意识是具有高度发展和组织的物质——人脑的机能,是人脑对物质世界的反映。第三,意识是对物质世界的反映。这些论证都说明了:物质是世界的本原,它可以不依赖精神而独立存在,所以是第一性的;意识来源于物质,它必须依赖物质而存在,世界上没有离开物质而独立存在的精神,因此精神是第二性的。随着社会的发展,唯物主义哲学经历了三个主要的发展阶段:古代的朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义即马克思主义哲学。唯物主义和唯心主义根本观点的分歧,是围绕物质和意识的关系问题而形成的。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题,它不仅是所有哲学必然遇到的问题,而且是所有哲学必须首先回答的问题。物质和意识究竟哪个是本原,物质和意识究竟谁决定谁,是哲学基本问题最重要的方面,对这一方面回答的不同哲学的性质就不同。哲学的基本问题,也是实际工作中的基本问题,真正承认物质是本原、物质决定意识,那就是要在实际工作中坚持一切从实际出发,使主观符合客观。
.......
我不晓得他讲这些具体是为了什么?
应该只是在等待日出的时候,当作消遣罢了。
我虽然听下,记下,却不觉得这些东西对我有用。
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