故孙子曰:“百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。”
一言蔽之。《荀子》,便是蓟王治国,上善之选。
与时代契合,又极具前瞻。
甚至,蓟王窃以为。《荀子》乃首开,唯物论之先河。
诚然。无论何种理论,必有其时代局限。如何实施,当因地制宜,不可拘泥。
吏治与法制,不可缺一。
故孙子曰:“百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。”
一言蔽之。《荀子》,便是蓟王治国,上善之选。
与时代契合,又极具前瞻。
甚至,蓟王窃以为。《荀子》乃首开,唯物论之先河。
诚然。无论何种理论,必有其时代局限。如何实施,当因地制宜,不可拘泥。
吏治与法制,不可缺一。