扶余王尉仇台，年纪已不可考。x23u便是扶余国人，亦不知大王年岁几何。
然从“永宁元年”，以王子身份入京朝贡，“天子赐尉仇台印绶金彩”。到“汉末，公孙度雄张海东，威服外夷，夫余王尉仇台更属辽东”，并娶（公孙度）宗室女为妻。期间，共历六十九年。
假如。永宁元年，以王子身份上京时，尉仇台年不过十五。至今也足有八十岁。换言之，在其八十五岁时，还娶了公孙宗室之女为妻。
实在是，强悍。
当然，后世也有耄耋老人娶妻的记载。而时下，蓟东尹钟繇，稍后更因七十五岁老来得子，而闻名天下。便是“为利生养而专纳人妻”的曹孟德，亦甘拜下风。
要说，时人生机有多强悍，尉仇台和钟繇，一前一后，便足见一斑。
传说，穆天子五十岁继位，在位五十五年，活了一百零五岁。上古诸王，或皆是长寿人种。亦未可知。
如给赵云的白龙马，传言能足活六十岁。人马如龙，正如此这般。
钟繇七十五岁，尚能生钟会。
何不试想，蓟王若生到七十五岁，又当如何。
“可有决断？”扶余王尉仇台，居高下问。
“回禀大王，臣等……并无决断。”便有属臣俯身言道。
“如此，速传孤命：城门中开，焚香于道，恭迎蓟国使节。”
“臣等……遵命。”
吊桥落下，城门大开。城内百姓鱼贯而出，列于街旁。焚香下拜，恭迎上国使节。
蓟国车队，浩浩荡荡，驶入城中。
夫余王城，所在“鹿山”，即后世吉林龙潭山。其都城所在，位于龙潭山、东团山、帽儿山之间的“三山之地”。旧时称“城”。今称扶余城。
蓟国使团，绣衣亮甲。气势轩昂，人马如龙。不禁令城内人，相形见绌，望而生畏。
车驾入宫。遥见一雄主，身披王服，矗立殿前。
蓟国使节这便趋步近前，阶下行礼：“蓟使孙乾，拜见大王。”
“蓟国名臣，孤亦略有耳闻。却不是贵使，现居何职。”尉仇台曾二次上京，言谈举止与汉人无异。
“下臣，忝居主簿一职。”孙乾答曰。
汉三公、郡守、县令等，均以贼曹、督盗贼、功曹、主簿、主记为门下五吏。主簿与门下督等俸，亦食六百石。皆是蓟王近臣，位卑而权重。
“传闻郑门十贤，皆随上庠令，投奔蓟国。不知贵使可曾名列其中。”尉仇台竟也知晓。
孙乾躬身答曰：“下臣，正是郑门弟子。”
“果然如此。”尉仇台微微一笑，余光一瞥，又问道：“你是何人？”
便有一披坚执锐之赳赳武夫，抱拳答道：“张拜见大王。”
“可是杨氏城头，随王傅黄忠勇为先登者。”尉仇台竟又知晓。断不可小觑。
“正是下臣。”张再答。
见二人年纪尚青，皆未及冠。尉仇台不禁遥想当年：“永宁元年，孤，年十五，西去洛阳。恍然回首，今已满甲子。耄耋之人，行将入土。白驹过隙，逝者如斯。再见二位贵使，青春年少，不由得心生感叹。”
“回禀大王，鄙国多‘少年长吏’。便是我主，亦年少成名。”孙乾谦逊作答。
“蓟国猛将如云，谋臣如雨。如日初升，尚未极天也。”尉仇台伸手相邀：“贵使请。”
“大王请。”
入殿中，孙乾先大礼参拜。后上呈礼单。尉仇台，遂命近臣高声诵读。
国礼之丰厚，令殿中百官，啧啧有声。
待读完，殿内一时落针可闻。这份国礼，究竟价值几何，多已无从衡量。
“蓟王厚礼，受之有愧。”尉仇台言道：“敢问贵使，所为何来？”
“乃为‘先礼后兵’也。”孙乾答曰。
本以为会口出“两家通好”的殿中群臣，不由得倒吸一口凉气。
“好一个‘先礼后兵’。”尉仇台不置可否：“蓟王意欲何为？”
“我主已降服三韩。不日将携水陆大军，上下夹攻，灭高句丽。”
“放肆！”便有扶余重臣，怒急喝问：“蓟王既灭三韩，尽得百万之众，千里之土，犹不知足乎！”
“阁下是何人？”孙乾笑问。
“某乃四出道，狗加是也！”
“四出道”，或可称为扶余国之“外郡”。“出”便是国外之意。分别是：马加、牛加、猪加及狗加。
每一加，皆由各部族长统领，“加”或可通“家”也。大者数千户，小者数百户。麾下民众亦称“下户”，即奴隶。再加国中一道，共计“五道”。“诸加”，相当于部落首领，负责供应牲畜给扶余国中，每道亦设一位神女，为国祭天祈福，各设神宫一座，用于安置神女。
《三国志》载：“扶余国有君王，皆以六畜名官，有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者。”便指此也。
扶余五道，各有部落首领统领。扶余王尉仇台，统领国中。传言。高句丽，或出于四出道之马加。
所谓兄弟同心。或正因如此，狗加才出声呵斥。
事实上，扶余国“四出道”的设立，尽显游牧习俗之粗放。马、牛、猪、狗，四大部落，赶着漫山遍野的牲畜，出走四方，沿途放牧。便是所谓的“四出道”。
“我主向来光明磊落。谴我等出使贵国，以实言相告。赤诚如斯，何故动怒。”孙乾温文尔雅。
“大胆！”狗加正欲上前，却见张微微侧目