什么叫自取其辱？
额……，说是自取其辱好像有点不妥当，可是昨天还在取笑毛珏的，不管阿德蕾娜这洋妞，洛宁这江南妞，樱姬这东瀛妞，全都是战战兢兢的跪下了，一张小脸发白，阿德蕾娜是不住地用德文也不拉丁文祈祷着，洛宁念叨着观音菩萨佛祖，樱姬念叨着天照大御神，也不光他们，两三万人全都是战战兢兢的跪在地上，向着各种神祈祷着。
没办法，用宋献策的话，毛珏这把真玩了个大的，雷鸣那样的轰声中，足足三十多米多米高，三十多米宽的三面石头巨神像在他大张双臂的呼喊中拔地而起，而且还在不断的旋转着。
三座神像，本来毛珏想按照中原的传统信仰儒释道，可后来考虑到有阿德蕾娜，日后也得跟着荷兰东印度公司常打交道，更重要的是不能让儒生老对自己指手画脚，就把孔夫子像替换了下去，换成了上帝。
佛陀的拈花一笑，老子的诵经卷讲道，上帝的光环仁慈，每一面都不断在人前闪耀，就算是后世，这一幕估计都得让人觉得震撼，更不要说如今这个愚昧的时代了。
甚至单刨除神像不算，这举手间将几吨甚至十几吨的神像抬起，这得有多大的神力？
暂带第一团的沈戎都看傻了，不过老小子能混上如今的地位，脑袋也不是盖的，傻了几秒钟后，他是忍不住亢奋的振臂狂呼。
“将爷神威!”
这个时代，你跟民众讲什么民主啊！理想啊！那都是白费，像汉末张角的口号是苍天已死黄天当立，唐末黄巢振聋发聩的怒吼是天补均平，元末红巾军信得是明教，就连清末声势浩大的太平天国，也是打着拜上帝教的名义，还有毛珏的老前辈戚继光，同样也是在军中大搞封建迷信。
儒教讲的天命，想要在华夏制霸，你可以不信什么满天神佛，却不能没有神秘光环。
这个时代，乡土情节同样是人们构成忠诚的重要一部分，像戚继光的戚家军都是义乌兵，扩充一点也是浙江兵，秦良玉的白杆兵都是土族狼兵，秦军自然不用说，都是陕西兵，卢象升的天雄军也是招募自家乡的乡党，父子兄弟齐上阵，后来的曾国藩湘军也是跟卢象升一个模式。
前一阵辽民归辽，虽然是从白莲教手中抢的人，可他们出身辽东，在山东又是饱尝了寄人篱下的苦辣辛酸，回归东江之后，对于东江的归属感倒是相当高，甚至对倭作战，对郑芝龙作战中，新组建的几个团战斗力爆发，悍不畏死的士气还超过了老东江七个团。
可这些从河南，山陕逃亡过来的关内难民，忠诚度和认同感可就差多了，别的东江人家抢着当兵，对他们来说却是件苦差事就可见一斑，虽然前一阵红双城的春节拉拢了一部分人归属感，可现在人数又增加到了七万，想要把所有移民为我所用，毛珏必须要想些歪点子。
而且这内部矛盾还是次要的，从去年末开始，东江招降了三千来个库页岛本地土族，可还有很大一部分不愿意放弃自己优劣生活，依附东江的城市下农耕，宋献策算是给他上了一课，就像西方殖民者征服新大陆时候，《圣经》比火枪更管用一样，今天这装神弄鬼这一遭，还唬不死他们？
效果也果然不出所尿，随着沈戎这金牌马屁精第一声欢呼，整个酱油阵容沸腾了，无数人狂热的高举着拳头跟着狂呼着，甚至都有人不顾忌讳，簪越的喊出了将爷万岁!
这其中，最狂热的莫过于那些当地土族了，头脑中没有那么多的文化积累，思想原始的他们，这一幕让毛珏简直就是神的化身，脑门的磕破了尚且不知，那些达斡尔，锡伯，鄂伦春，鄂温克人地位的先祖疯子那样跟着欢呼着。
眼看着下面沸腾的一幕，毛珏的嘴角忍不住向上弯曲了一个极大的弧度。
…………
算是个作秀，可给东江带来的利益也是极大的，接下来几天Ｒ车旱墓楦饺眨内附的少数土族简直就像是回游的大马哈鱼，一波接着一波，穿着皮袍子，拎着自己的木头弓，哭着喊着要投入到大神麾下，赶都赶不走。
既然他们这么诚心，作为个“仁慈”的统治者，毛珏当然是大开怀抱，来者不拒，每天洛止戈忙碌的跟个陀螺似得，拿个本子子刷刷刷的给落籍贯，把一个个傻乎乎上钩的部落民卖身契挂在了红双城下。
不过说实话，农耕织布这些技术活，对于这些少数民族真是一大挑战，住在库页岛上靠着打猎为生，这儿的男人就干脆没摸过锄头，他们就不是生产型人才，毛珏又是勉为其难，为他们开“特例”，额外设定了几个团的编制，所有部落男丁，全都编到军中，女眷们也不放在农场了，新成立的卷烟场，酿酒场，哪个都比摸锄头适合她们。
…………
十一月，库页岛已经是天降鹅毛大雪，整个红双城都覆盖在皑皑白雪中，厚厚的积雪堆在街道上，就算是东江挨家挨户发放大棉袄狗皮帽子等抗寒物资，这些关内难民依旧冻得不愿意出门，在家里搂着苞米垛子，烧着大木头块子猫着冬。
就算勤劳的犹如小蜜蜂那样商人们，也是懒洋洋的直到中午才敞开店门，还有街道上，被甲长里长抽调出来的扫雪的人，满肚子嘀咕，一边抱怨着，一边懒洋洋的挥着铁锹，把冻得也是直喷着鼻响的蒙古马马车填的满满的。
估计这天气得零下三十几度了，滴水成冰的温度，一大堆小点儿却是起伏