不是杨朱学派的那种贵己，而是单纯的贵己。
杨朱学派的贵己，对个人的道德修养要求实在是太高了，季越自觉是做不到的。
因为他本身的存在就是在剥削世界，靠着剥削世界获取资源，强大己身，即使未来强大到脱离世界的程度，那也是在剥削混沌，强大己身。
那么，他也只能曲解杨朱的贵己，变成单纯而又纯粹的贵己。
也许这就是为什么杨朱学派在战国中期比较流行的原因吧，因为大家都想利用他来遮掩自己的自私。
在被其他诸子学派批判之后，再也没法用来遮掩，自然也就没了用处。
……
百年时间既到，那么原定计划当中的大一统自然也是要进行下去的。
最开始，季越是想要推动一国攻伐其他六国，随后统一天下，这也是正常人对大一统的第一反应。
但是随后季越又推算了一下这么做的损伤，最终还是将这想法压了下去。
以一个国家的力量去攻占其他六国，那么那个国家必须得比其他六国强大很多，拥有绝对的优势。
可是如今因为季越的影响，七国实力虽然参差不齐，但是绝对没有哪个极强或者极弱的。
就是原本的韩国也是这样，毕竟韩非还在韩国呢。
这样以来，如果真的想要掀大一统之战的话，那么中途损失和死伤之大，恐怕是让人难以接受的。
这样即使最后能够达成大一统，对人道，以及诸子百家的伤害也绝对是极大的。
这是季越不想看到的。
要是大一统最后必须这样的话，那季越宁愿维持现状。
所以，最终季越把目光放到了稷下学宫。
最初，稷下学宫是齐国的官办学府，给齐国笼络了大量的人才，齐国的崛起与稷下学宫可以说是相辅相成的。
可是后来诸子百家盛起之后，他们又在原来的东周国都，创办了另一家稷下学宫。
这一次创办的稷下学宫就不是齐国的官办学府了，而是百家诸子集会，商讨事宜的地方。
可以说，现在的稷下学宫是诸子百家的圣地，也是唯一一个诸子百家能够相对和谐并存的地方。
在这里，不会有因为出身哪一个弱小学派被排斥，也不会有出身哪个显学自觉高于众人，所有学派子弟都可以自由自在的发表自己的言论，互相商讨，互相学习。
季越就是打算利用这个稷下学宫，去组建一个相对宽松的，以稷下学宫诸子百家为核心的松散联盟或者联邦。
这样虽然不能完全大一统，但应该也相当于变相的大一统了吧。
而且只要中途协调好，做好潜移默化的文化调和工作，最终从松散联盟整合成大一统国度也不是没有可能的。
而且甚至还有可能直接跳过封建帝制。
整件事并不难，只要有一个开个头就可以了。
诸子百家各学派即使思想方向不同，理念不同，但是有一点还是相同的，那就是他们是愿意，真真切切的为百姓着想的。
大多数的百家巨子，是远比那些所谓的一国之君，一国之主仁爱百姓的。
所以当季越暗地里给一些百家巨子下了类似的暗示之后，一个以学派文化为根基的联盟没过多久就正式建立起来了。
之所以会这么顺利，主要还是因为大家都知道潜移默化的道理。
最开始并没有提什么苛刻的要求，只希望各国统一起来，如果有什么矛盾，可以通过稷下学宫的交流进行解决，尽量不要发动战争。
也就是说，这个时候，稷下学宫仅仅只有调节矛盾的作用。
但是随着时间日渐推移，稷下学宫的权力自然也会逐渐的扩张，最终甚至达到了没有稷下学宫承认的一国之君是不合法的，是不被天下百姓认可的这个地步。
到了这个地步，大一统的局面至少已经初步形成了，后面只需要进行文化的潜移默化就可以了。
这个时候，人间的世界轨迹已经被改得天道他妈都认不得了。
人道虽然还没有达到与天道并齐的地步，但至少已经不再是原先天地人三道当中最弱的一道了，而且依旧还在持续不断的壮大，想来日后更进一步，达到与天道相持平的地步也不是没可能的。
其实，只要能够维持住人道昌盛，后面的神道衰败就并不需要多费什么手脚了，就是靠时间慢慢磨也能磨成功。
这还得感谢伏羲的死亡。
如果伏羲没有死，那么天条就不会变更，天条不变更，那么天界神灵不允许有男女之情的天条也会一直执行下去。
即使会有一两个触犯，但至少大多数是不会去触犯的。
然后再有神树每隔一段时间结出几颗神灵果实补充神灵数量，那么神道依旧还是能够昌盛下去的。
可是现在，伏羲嗝屁了！
作为神树的季越，应该也不太可能去帮忙孕育神灵果实。
这样一来，天界想要出现新生命，只有神灵与神灵相结合才有可能出现。
可是两尊神灵结合，想要孕育出后裔，还要保证两尊神灵都不死亡，那么，需要付出的代价是极大的。
这个代价至少是本源重创。
甚至一个不慎，陨落也有可能。
神灵一旦本源重创，没有足够的资源是很难恢复的，而且本源重创的神灵，如果没有达到地神境界的话，那么，他们原本那种与天同寿的特性也将会消失不见，变得和普通仙人没什么区别，到了