科卡达的技术水平果然比德卡好得多。
通讯装置核心和图纸交给科卡达的科研部门后，只用了三天，他们就把整套通讯装置造了出来。
另外，灵能聚集装置和其他一些设备对他们来说也不是难事。
他们甚至多要了一套核心设备用于拆解研究。
项宁轩也没吝啬，因为他还带着的东西不是送给科卡达就是送给德鲁。至于拆解也没关系，反正这些设备最重要的是上面的魔法符文铭刻技术。
这是基础工艺而不是设计思路。就像0.065μm的晶圆一样，样品你尽管拿去，造得出来算我输。
科卡达的科学家拿到那几个核心后自然对华夏共和国的同行惊为天人。外行看热闹，内行看门道。像巴吉亚等人看到通讯核心，会觉得确实很神奇，但不知道有多神奇。
若只是单个复制，科卡达肯花时间和精力也能复制出一个八成效果的通讯核心。但这玩意敢拿到天竺来，项宁轩还带了好几个，就说明已经是量产货了。这说明华夏共和国已经有一套成熟的科技与魔法相结合的工业生产体系。
体系的建立涉及到海量的技术与资金，科卡达没有，而且短期内都不可能造得出来。这就是差距！
他们不知道项宁轩在聚居地刚刚建立之初就砸钱开始培养科学家了。
科学家也跟高手一样，在末日初期有一段高速成长期，只要不断探索与科研，自身就能快速进阶。然后，能力提高，承担更重要的科研任务，又进一步使自己进阶，形成良性循环。
若是一开始没有合适的科研环境，科学家们为了生存挣扎，他们往往会进化出跟科研完全不相关的技能，甚至变成出色的战斗法师。
毕竟人家科学家也是要先活命的。艰难的生活环境，没有科研资金和环境，怎么可能进化得出科研技能？
这个问题不仅仅天竺有，华夏同样如此。现在龙骧军打下的地区已经很少能得到专精某一项的科学家了，全能的技术专家倒是有不少。这些技术专家可以用神奇的技能解决各种技术问题，但真要再让他们去搞科研就显得力不从心了。
太初混沌实验室虽然增加了不少新人，但主体仍然是几个月前那一套班子。
在科卡达，项宁轩待了三天，出席了一些活动，给军方介绍一下与亡灵天灾作战的经验，给华夏发了条消息，然后就继续出发了。
这三天时间当然还不够天竺人民党决定路线问题，不过听说他们开了三天的会，内部争论很激烈。
项宁轩也知道，天竺有些势力确实搞得不像话。
祭司阶层婆罗门和战士阶层刹帝利在末日后拥有比一般人更强大的力量，这帮人得势后，认为强大的力量是源于自己优秀的血统，那些有一定生产生活技能的人可以当平民，而没有任何技能的人只能当奴隶。
还别说，这种论点在天竺很有市场，不仅仅婆罗门和刹帝利，很多被统治的人也认同。
但是，低种姓人也不是出不了高手，实际上由于低种姓人口基数大，哪怕高手比例少，绝对数量也不少。这就造成高低种姓之间巨大的矛盾，内耗严重。
其实，德卡也有这种状况。德维拉就是刹帝利阶层的。
提倡人人平等的人民党与这种种姓制度是天然的敌人，理念分歧不可调和。但是，理念再不同，至少大家都是活人，还能比亡灵天灾的差距更大？
项宁轩也搞不懂那些搞政治的家伙，什么纲领啊，路线啊有什么好争的，什么事儿不能等打赢了再说？现在不团结一切可以团结的力量，变成亡灵了看你还怎么折腾！
这次出发去德鲁，项宁轩又带上了四个人，一名战士两名法系，还有一人则是一名实力比较弱的官员。
由于不少设备都给了科卡达，六牙白象的挂厢上有足够的空间再带四个人。
那名战士是领头人，名叫贾巴里，是一位史诗英雄，身材壮硕，留着一字胡。他的任务除了去德鲁联络，也是想让人民党在那边扎下根。
这四人都是那种坚定的理想主义战士，愿意为理想牺牲生命的那种。对这样的人，项宁轩只有佩服，他虽然出生于华夏，但却做不到他们那样无畏。
德鲁那边也深受种姓制度影响，掌权的几乎都是高种姓的人。不过，作为中央政府，他们还是要脸面的，不会光明正大地为种姓制度复辟。但隐形的壁垒依然存在，低种姓的人想要获得晋升难度要高得多。
而人民党则是在底层发展的政党，一直致力于为无产阶级争取权利。贾巴里就是想去德鲁吸收一部分不得志的低种姓人员。
项宁轩不由看了看圆慧他们，佛门也是提倡众生平等，在底层发展的组织。但一个提倡组装斗争，一个更平和忍让，跟贾巴里恐怕没法合作，反而是竞争对手。
其实，出发时圆慧还打算在西孟邦传道，但到了这边才发现，这里的底层民众都是人民党的支持者。只能放弃这个想法，到德鲁去发展。
贾巴里是个比较健谈的人，他对于红色华夏非常好奇，路上一个劲问东问西。
对于华夏的政府、军队、科技，贾巴里充满了崇敬，但是听说太初集团的股权构成后，他却不屑地道：“你们怎么还在搞资本主义这一套？”
又来了，这帮人对华夏诟病最多的就是这点，项宁轩不满地道：“按劳分配怎么就成资本主义了？我又没剥削别人，我一个