在《天龙八部》的原文中，天龙寺是南宋时大理国的皇家寺院。大理国上上下下都崇尚佛学，甚至连许多皇帝在退位后都会在天龙寺出家为僧。
天龙寺在大理的地位可以说是举足轻重，某种程度上来说简直就是段氏政权得以稳定的保障者。
当初延庆太子也就是四大恶人之首的段延庆被人追杀时，第一个就想到来找天龙寺的枯荣大师主持公道，可见这天龙寺的重要性。
按照原本的计划，李逍遥下一步的去处有两个，一是去少林禅寺之中将藏在菩提院铜镜后面的易筋经给弄到手。二则是去天龙寺借阅一下大理段氏一脉的至高绝学六脉神剑。
易筋经和六脉神剑这两门绝学，从综合的角度上来说，前者的价值比较高。
毕竟易筋经是内功，而六脉神剑只是一门能够使出无形剑气的指法而已。
虽说从攻击的角度上来看，六脉神剑比易筋经更有优势，但这门绝学却需要极为深厚的内力才能使出来。
这一点从原著中天龙寺的几个老僧每人只能修炼六脉神剑中的一路，却依旧斗不过大轮明王鸠摩智，最后枯荣大师不得不把记有六脉神剑的画谱给烧掉上就能看得出来。
当然了，李逍遥也觉得枯荣大师将图谱给烧了的用意，多半还是为了断去鸠摩智念想。毕竟六路六脉神剑都有人学会，就算是图烧了之后回头也能再重新撰写出来。
只不过，让李逍遥有些不明白得是，既然如此，为什么段家的六脉神剑还会失传？
说起来这《天龙八部》可是金大爷最著名的十四本书中，时间线仅次于春秋时期《越女剑》的存在。
如果段家的六脉神剑没有失传，在后面的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等等明显是处于同一个世界背景下的小说中，为什么会没有出现？
不然，身为五大高手的南帝，也就是一阳大师为什么只会一阳指，总不能说这堂堂的段氏皇朝为了避免麻烦有意藏拙吧。
言归正传，这六脉神剑确实是一门绝学，攻击力的方式和威力那都是相当bug的存在。可没有足够雄厚的内力，就是得了这门绝学也会像天龙寺里的那些老和尚一样成就有限。
而易筋经就不同了，看看那聚贤庄的游坦之，在原著中刚刚登场的时候可是妥妥一个跑龙套的。
可结果呢，无意中得了易筋经之后，居然在机缘巧合之下练得了一身深厚的内力。
要知道易筋经可不像北冥神功一样，能够将他人的内力给吸为己用。可游坦之前前后的加起来修炼这门佛家绝学的时间才有多少？
毕竟整个天龙八部的故事情节前前后后加起来也不过才跨越了四年左右的样子，而游坦之初登场到一身修为让星宿老怪丁春秋都有些忌惮，满打满算也不会超过两三年的样子。
哪怕游坦之的一身浑厚功力，也是机缘巧合之下才修出来得，但易筋经在里面却起到了举足轻重的作用。
更何况，纵观整个金系绝学之中，除了独孤九剑这种可以无视内功修为的bug剑法之外，基本上都属于“气宗”的范围。没有相应的内功，再高明的绝学用处都有限。
所以，单从价值上来说，李逍遥最应该先去的应该是少林禅寺。
只不过，这易筋经虽说确实是一门绝学，但对于已经拥有了能够让一身修为速成的北冥神功的李逍遥来说，却显得有些鸡肋。
最最关键得是，少林禅寺那边不光是有慕容博和萧远山这两大高手，更是还有着扫地僧这个终极dà_boss存在。
就算对方看护少林禅寺的工作做得很不到位，任由慕容博和萧远山偷学少林绝学而不问不闻，可李逍遥却不敢保证自己这一趟过去，会不会踢到这块铁板。
虽说在吸收了三大恶人，还有神农帮、无量剑派等一众“肉猪”的内力之后，李逍遥自身的北冥真气修为已经是相当的可观了，但遇上扫地僧这样的bug存在，却依旧得怂。
既然易筋经对自己并不是很重要，而且危险系数又比较高，权衡了一下利弊之后，觉得自己眼下更应该着重于提升攻击力的李逍遥，最终还是选择向往天龙寺一行。
“看书上说这天龙寺气势恢宏、庄严肃穆，今日一见，果然名不虚传。”骑着黑玫瑰一路从琅嬛福地赶来的李逍遥，看着不远处的那座寺庙，不由感叹道。
这个时候如果有熟悉钟万仇的人在场，就会发现眼前这位牵着一匹俊马走在街上的男子虽然很眼熟，但绝对不会往钟万仇的身上去联想。
没办法，两者之间不管得气质还是打扮都相差得太远了，唯一让人觉得眼熟的也是那张极有特色的脸型。
可就算是这样，在经过一番精心的打扮与修饰之后，李逍遥整个人虽说距离帅气养眼还有一定的距离，但已经脱离了丑的行列。
来到天龙寺外的李逍遥自然不会傻到直接往里闯，而是以香客的身份和其他路人一样，光明正大地进入到寺庙之中以烧香拜佛为由进行踩点。
让李逍遥庆幸得是，也不知道是不是自己来早了还是剧情受到影响后发生了改变，在原著中跑到天龙寺，想以少林寺七十二绝技强行换取大理段氏一脉至高绝学六脉神剑的鸠摩智貌似并没有出现，最少自己没有发现对方出现过的痕迹。
当然了，李逍遥也知道自己以香客的身份根本进不到天龙寺的核心区域，鸠摩智到底来没来