等到这一堆材料也用完之后，杨凡的制符水平，虽然不敢说是很精通，但是制作十次，能够保证有两三次成功却是没有问题的。
“好，就先到此为止！”
杨凡知道想要短时间内，就将制符水平，提升到一个多么历害的程度，是一件不太现实的事情。
他对于目前的成绩，已经感到满意了，反正有空就制作出一些符来，有的是材料，等到了战斗的时候，就用符海将对方淹没，就算是只有最简单的威力，也能够将对方给好好干挠一通。
停止了制符，杨凡却又开始了练功演武。
“嘿！”
“哈！”
“呼！”
“砰！”
击中沙包的一瞬间。
前脚刹踩。
后脚蹬拧。
前后胯对挣，沉肩扣腕。
小腹往前一顶，略中空的手心一紧握实。
拳面接触沙袋时往后猛一回抽。
沙包纹丝不动。
一阵轻风拂过，沙包没了。
还一丝灰烬也都没有留下，就这么没了。
这一拳，杨凡对比当年，其威力水平可以说是进步了不知道多少。
要知道，依照《神州武艺诸谱》上的要求，这一拳不得动用丝毫真气，自我封锁住全部修真力，完完全全以肉身力量打出。
要是在当年，杨凡可是没有这么历害的。
而这种出拳练习，有一个小技巧，即便是以杨凡现在的眼光来看，也是极有价值的。
出拳时，手握蓬松纸团，能够使得握拳的手放松。
手的肌肉筋骨放松了，就会自连带手腕，小臂肌肉的放松，小臂肌肉的放松就会自动使得肘部关节放松，筋健弹性充足，而肘关节的放松又会导致大臂肌肉，肩背的放松，从而使得神经放松，而神经传递动能度加快。
在度加快后则力量惯性增大，就好似一根绳索尾端系了个秤砣，呼的一下子抡了过去，接触到目标时，把手心里蓬松的纸团瞬间握紧，握实。
这个小技巧非常的历害，杨凡以一个修真强者的目光来审视，也认为这个法子真的很强。
这就是松紧变化于瞬间，虚实转换于毫厘，极柔软而后能极刚强，微一挨其肌肤，而实已入内里深矣。
杨凡已经知道这【神州武艺诸谱】，来自于一个已毁灭纪元中，不知道哪个宇宙时空内的中华文明，伴随着【龙鳞】失落于本纪元，本宇宙大千世界内，为自己所获得。
这些年来，杨凡也一直都关注着，有关于这中华文明的一切，试图找出这【龙鳞】故乡的一切。
据杨凡所收集的资料，据说这中华文明，又名为华夏文明，是一个极其古老的文明，持续时间极长。
只可惜那个纪元早已经失落，杨凡所能够了解的东西也不多。
中华文明的主要特征据说是独特的道德礼仪。
杨凡所得到的一些残缺资料中，有“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国。”之语。
所谓“亲被王教”，指的是王道和尊王攘夷，又有“中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。”
中国以诗书礼乐法度为政，是一个非常讲究礼仪的文明。
在久远的年代，华夏文明的前身，华夏族学会了种植小米的农业技术，粮食渐渐充足，不像游牧民族那样缺乏食物，使得华夏族的人口很快的增长，过了其它各族。
于是其它各族眼红了，想要不劳而获，抢夺华夏族的辛勤劳动成果。
而且这些民族都贪婪无耻，抢掠成性，为了生存空间，而不断扩张，向富裕的华夏族掠夺土地。
在他们眼里，华夏族已不在是同类，所以专门称之为“两脚羊”，意思是可以吃的东西。
土地的争夺在华戎之间生3，但是对华夏族来说，更有吸引力的是自己地盘上，适于农作的肥沃土地，对于这些蛮夷的土地，华夏族根本就不感性趣。
然而蛮夷们并不这么想，他们认为自己是狼，而华夏族是羊，认为狼吃羊是天经地义的事情。
在那种华夏文明已经兴起，而周围全是落后原始的部落，蛮夷部族对华夏族的战争，是一种野蛮掠夺、驱逐、消灭文明的不义之举。
而抵抗这种侵略，会被华夏族人奉为英雄，这是因为华夏族的正义立场，而产生的道德标准。
所以打败蛮夷，驱逐各个野蛮部落的大英雄，黄帝诞生了。
华夏族打跑了侵略者，守卫住了家园，开始逐渐创造出华夏文明。当时在华夏族的四面八方，都有许多部族，凡是野蛮而侵略成性的，统统被称为蛮夷。
最后所有的野蛮部落，全都被彻底同化，退出了历史舞台，华夏族取得了最终的胜利。
而杨凡所了解到的，除了这些外，还有一个天人合一的思想。
这个思想最早就是由华夏族人阐述出来的，后来逐渐展一个思想体系，成为了中华传统文化的主体。
天人合一，可不仅仅是一种思想，更是一种状态。
天人合一就是指，天与人是世间万物矛盾中，最核心最本质的一对矛盾。
天代表物质环境，人代表调适物质资源的思想主体。
合是矛盾间的形式转化，一是矛盾相生相依的根本属性。
法象莫大乎天地！
阳中之太阳，通于夏气，为法象，阴阳四时，其华在面，为所见气