学校里的事情还是一如既往的进行着，张伟就在读书与讲故事中成长着。
学校里出现了一种奇怪的事情，就是很多学生都有了小乌龟当宠物，其中不乏有带到学校里来的。
下课的时候，教室里外一戳戳的人围在乌龟外面，就是看乌龟表演，有个老师甚至在摇头之余还美其名曰:“贵族学校”，虽然老师在口头上说了些什么要爱护小动物，要尊重大自然之类的，但是学校里这种与小乌龟为伴的趋势不变。
因为以前有人曾经带狗来学校，虽然老师有禁止，可是狗是自己来的，就是禁而不止了。
而现在有了小乌龟，那些狗就不来了，因为小孩子已经把自己家的狗关在家里了，怕狗对小乌龟有企图。
所以老师会忍着小乌龟的泛滥，因为相比狗的泛滥，小乌龟就省心多了。
当然“贵族学校”是根据“贵”与“龟”谐音来的，不过这个雅名取得有水平，是大大的提升了小乌龟的“价值”。据说别地方的同学也有闻风而动，可是他们的资源没有啊！于是廖宅的乌龟就成了“宝贝”。
可是经得起这样的折腾吗？马上据说一龟难求了。
张伟家里的四个小乌龟，莫名其妙的被大人们送了三个出去。
这是怎么了，惨不忍睹啊！小乌龟都被抢了，要不是爷爷、奶奶、爸爸、妈妈知道自己对于小乌龟的感情很好，估计留下来的那个命运也是可怜的，而大人们又总是有各种各样的理由，说的比唱的好听，口里老是说：“有机会碰到乌龟，就给你抓个十个八个回来。”
难道还是以前乌龟随处可见，现在是供不应求了，还会有以前空前绝后的盛况吗？
张伟也是郁闷的很，或许跟自己老是讲“龟彭祖”有关吧！哎！
廖宅是个好地方啊！只要有空闲，张伟的那些个姨娘、舅舅以及很多亲戚都愿意来玩，7o年代外面的“世界”确实不如山里好，山里宝贝太多了，比方说山里的椽子料是比比皆是，而外面是零星的。
当时是管制时代，椽子之类的是禁止运出去的，而非常人性化的是一个人可以拿一根，因为可以当扁担用，挑一点东西吗！所以在那个贫穷时代，一些十来岁上下的少男少女都是乐意此道。
出去一趟，椽子一条五毛钱，而八尺椽子就可以卖一块钱，在那个时候有这样的零花钱，也算是非常奢侈的事情了。
当然廖宅的好事太多了，山上的柴都是外面人家的宝贝，有时候顺便还能够捞一点山珍之类的。
真是应了那一句:“富在深山有远亲”，那个时候的山就是“富”得流油的聚宝盆了。
廖宅村从蒋村进来的皇宫陪开始，到东白山顶走路有25里。因为当时廖宅人认为山太多，需要田，所以就把皇宫陪贴出去换下车坞的田。而对于廖宅来说，什么山里山、湾里湾的真的是“地大物博”。尤其是一些山珍更是“天上掉下个林妹妹”，令人“爱不释手”，又好像在“哪里见到过的”。
勤劳的人是天天都在山上转，还天天都是“满载而归”。
有几个出名的，如银桥的父亲，人家都说:“只要山上的，他肯定知道什么时候可以去捡什么东西，山对于他来说就是自己家的菜园子，熟悉得不能最熟悉了。”
张伟对于几个爱好养蜜蜂的真的是十分佩服，竟然可以不怕蜜蜂，而自己就是十分的害怕蜜蜂，因为曾经被它们“追求”过，还被刻骨铭心的吻过（叮过）。
但是当口里喝进甜甜的蜂蜜的时候，一切又变成了云里雾里的仙境了。
现在的张伟已经沉湎于廖宅的山上风光了，可是看到现在的乌龟都马上变成稀有品种了，心里真的有点失落。
想方设法吧，为了天长地久的明天。
于是张伟在努力寻找长生不老的同时，开始动情小动物了。
灵一带着大唐草塔的一些赵家人来廖宅了，都是一些孩子，嘴上抱怨着廖宅好，为什么他们的地方会怎么差，灵山秀水出珍品，廖宅的珍品却怎么多。
姐姐陪伴他们一起去山上，张伟没有去，听说他们也找不到龙隐草，却抓了个鳖，还有两个乌龟，功劳是一个大唐的灵族少年，灵一都甘拜下风了，当然灵一还会带一些草药回去，当他们匆匆忙忙走的时候，还说要去别的地方，姐姐也一起去了。
奶奶一般情况下都不放张伟出去的，除非有特别放心的大人带着。
张伟对于灵族的好奇是更加的大了，为什么人的感应力可以如此特别呢？
听说那个人的名字叫水永，就是如水永恒的意思，水可以气体、液体、固体随意的变化，什么温度下，就有什么状态，灵的前提吗？
张伟专门去看了辛家山的马未，据说是马家的风水宝地，传说当时有人断言，马家在若干年后会有大人物出现。
可是从马家的那位先人下葬后，马家还是没有什么特别的人物，于是就叫这里为马未，意思就是要大家牢记，马家会，只是时间未到，后来马家搬走了，一支到斯宅方向的陈里马家，还有的据说去了外地，却也不知道去向。
张伟现在只是来辩气的，因为自己不懂风水，张伟从气的角度去分析，有置之死地而后生的气势。
如果从人的角度去分析，就是少年在母亲的基础上“要风得风、要雨得雨”吗？
难道这里的风水的基础就是如此？母亲是主，少年才可以出人头地