郭靖道“大师请说。”
八思巴道“郭大侠英雄气概，自然看破生死，但那五十万军民的性命难道是属于郭大侠的？郭大侠一句‘誓与襄阳共存亡’，他们就一定要用全家的性命去完成郭大侠的忠义之举吗？天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。郭大侠此举，有圣人之风也。”
郭靖默然，他回忆起方才梦中与那老者的对话，那梦中老者面目模糊，回想起来，似乎正是自己！
八思巴又道“郭大侠为南宋之柱，但威名也传遍蒙古四大汗国，郭大侠死守襄阳，自然可保留一世英名，但城破之日，襄阳城必将玉石俱焚，片草不留，若郭大侠效仿吾师当年之举，虽背上叛国骂名，但可保全城军民性命，且以郭大侠之威名，在蒙元军中必然地位尊崇，届时与小僧一起劝诫薛禅汗杀戮之习，可救千万百姓于屠刀之下，江南大地便可避免中原地区之惨景，大汉族也可避免昔日党项族灭族之危，两害相权取其轻，郭大侠自然明白何重何轻。”
郭靖叹道“我堂堂华夏，泱泱大国，若被蒙古灭国，千年文明毁于一旦，与灭族又有何异？”
八思巴道“前朝文武大圣大广孝皇帝乃鲜卑人，一统江山后，太宗虚心纳谏，厉行节约，让百姓休养生息，安居乐业，开创贞观之治，促进开元盛世，后鲜卑族习汉语，读汉书，改汉姓，着汉服，郭大侠说，到底是鲜卑统一了汉人，还是汉人统一了鲜卑呢？且蒙古如今也不再是蛮夷之地，文臣武将中汉人颇多，太子真金，仁心宅厚，自幼攻读儒家学说，精通四书五经，礼贤汉儒，为政主张减轻赋役、清廉节俭，颇有昔日太宗之风，他日继承大统，必强于南宋皇帝百倍，当世战乱百年，如能统一，实为百姓之福。”
郭靖摇首道“真金太子贤名，某亦有耳闻，但蒙人征战多年，屠掠成性，非鲜卑族可比，其一统江山后，我汉人即便不被屠杀殆尽，也必然地位卑贱，生活困苦。真金太子即使能继承大统，也未必能改变蒙古凶悍民风。”
八思巴道“襄阳城这数十年的血并没有白流，若不是襄阳屹立数十年，小僧和真金太子就是磨破嘴皮，也难改薛禅汗屠城之本性，正是郭大侠镇守襄阳数十年，蒙古南征受阻，朝内的仁政、儒化之风才占得一席之地，若南宋在数十年前就被灭，江南人民怕难逃昔日西夏和金国之命运，而如今的元朝重臣并非都是残暴嗜杀之辈，很多饱读诗书，明白事理。小僧以人头担保，襄阳开城后，蒙军对城中百姓必将秋毫无犯。郭大侠可立刻废去小僧武功，将小僧浇灌火油，捆在刑柱之上，若开城后蒙军有杀戮之举，小僧恳求被烈焰焚身，以谢天下。”
黄蓉笑道“大师言重了，请问大师，那真金太子年岁几何？”
八思巴道“真金太子年方而立，日后必承大统”
黄蓉道“若真金太子未能继承大统，或者他即位后政见有变又如何？”
八思巴道“蒙古横扫四方，全靠兵马悍勇，但打江山易守江山难，即便是蒙古人，一统江山后，锦衣玉食，鸾歌凤舞，战力必然减弱，且蒙古族内部矛盾重重，数十年来内斗不断，如今四大汗国虽以中原薛禅汗为尊，实际各自为政，只要汉族能延绵香火，元朝若想长治久安，必须要效仿昔日太宗皇帝彻底汉化，不然数十年后必被逐回漠北，因此，当务之急，不是一城一池之得失，甚至不是大宋存亡，而是最大程度的保存汉人人丁，汉人文化。”
黄蓉笑道“吕大帅与大师商议何时开城？”
八思巴道“三日后，当然，这也要看郭大侠，郭夫人的意思”
黄蓉道“好，就三日后。请大师转告薛禅汗，愚夫妇虽是布衣之身，但近年来也食君之禄，作为一名守城士兵，我们无权开城乞命，当然也同样无权决定城内百姓生死。三日后，愚夫妇二人将双人双马，出城一战，求仁得仁，以谢天地。其余人等会接受投降，愚夫妇死后，也望大师记得今日之言。”
八思巴想说什么，却没有说出，终于，他向郭靖夫妇躬身行礼，眼中似有热泪滑落，郭靖夫妇亦躬身还礼，三人就此别过。