大汉建兴四年四月,永安都督、中都护、都乡侯李严,升迁前将军,同时从巴东郡的永安移治巴郡的治所江州。
原李严副将陈到接手永安的防御,仍归李严统属。
同月,李严回锦城面圣谢恩。
与此同时,越雋长史冯永给锦城写三封信,一封是给留守自己府上的小妾阿梅,一封是通过锦城转去给汉中的张星忆,最后一封,则是给大汉丞相。
诸葛亮接到越雋长史冯永的来信后,考虑许久,然后召来丞相府的长史向朗,参军蒋琬、杨仪、张裔等人,同时还特意请来前将军李严。
冯永的来信里头,讲的是关于越雋的治理设想,其中着重点出越雋夷汉分布不均衡所造成的尴尬局面。
对此建议对夷人进行大力教化。
这个本来也没什么,父母官么,不就是教化子民,劝课农桑么?
可是关键就在于,冯永提出的教化,是拿朝廷新编出来的典籍作为教化的一部分教材。
于是这就涉及了一个敏感问题知识解释权。
南乡纸的出现,让朝廷有了与世家大族争夺知识解释权的机会。
但仅仅是重新编辑典籍,对典籍进行注解,那只是第一步。
最重要的一步是,要把官方注解的典籍推广开来。
这才是最关键,也是最困难的一步。
就如南乡这种冯永自己一手建起来的地方,最多也就是教人最基础的识字和不被世人看重的算术之学,在朝廷的官方注解典籍出来之前,根本也没敢碰这些领域——当然,暂时也没这个需求就是了。
就这样,还是被人喷为群魔乱舞之地。
至于蜀中这种被世家大族垄断教育权知识解释权的地方,朝廷想要推广自己的官方典籍标准,难度不是一般的大。
毕竟几百年的世家fēng_liú不是白说的,单单一句“这句话自古以来都是这样解释”,就足以让世人觉得世家的解释更有权威性,正确性。
所以想要从世家手里争夺知识解释权,是一个漫长而又艰难的过程。
冯永提出的建议,让大汉丞相看到了另一种途径。