这一天，韩侂胄领衔的后勤船队到了澎湖，一下船，韩侂胄就听到了台湾传回来的好消息，得知两天前就已经成功登陆。韩侂胄心情大好，茅庚也感到由衷的高兴。
随即韩侂胄和茅庚一介人就被请进了赵抦在澎湖设立的中军帐，江伯夔将台湾那边情况一一介绍后，茅庚感到十分的吃惊，没想到前方的宋军这么快就与土著建立了拆迁补偿的谅解。
话说当日何大来与土著代表进行和平协商，协商的症结就是补偿标准问题，经过那个土著老者的斡旋，大多数的土著都接受了大宋开出的补偿标准。事实上，大宋的补偿标准还有所提高，在何大来原来补偿标准的基础上，饼干翻倍，披风增加为一间屋补偿一件，只是大件并无变化，还是三间屋补偿一顶帐篷。
目前的情形是，只有一群土著不接受这个条件，其他的土著都已经领了补偿，不再与宋军对抗。这些土著还处在刀耕火种的状态，并无固定的田地，而可供生存的土地辽阔无际，土著们既然打不过宋军，所谓退一步海阔天空，因此他们的大多数决定停止抵抗，先拿了补偿再说。如此一来，宋军便能在多数方向上谨慎地推进，遇有土著的屋舍，不论好坏，都按这个标准补偿。
不过，那一群不接受大宋条件的土著很是令人讨厌，他们并不肯善罢甘休，他们甚至狮子大开口，提出了一间破烂棚舍补偿两顶帐篷的补偿要求，而且其他的还一点不能少，因而双方还在僵持之中。在这群土著的这个方向上，双方这会儿维持着平静对峙的状态，虽然暂时停战，对抗的意味还是很浓。
对于这群土著的无理要求，李同佐认为不能太过于纵容，否则会使得土著的胃口越来越大，这群土著提出的要求太过于离谱，无论如何不能迁就他们。赵抦也觉得李同佐的考虑大有道理，谁知道台湾有多少土著，要是补偿的标准太高，钱根本就不够花的。朝廷关于占取台湾和建设台湾的预算是一百万贯，至今为止已经花出去大约四十万贯，要是拆迁补偿的标准太高，只怕会大大超支。
土著那些完全称不上房屋的棚舍，谁也不知道有多少，要是一千两千间倒还罢了，要是有十万八万间，光拆迁补偿就会花光所有的钱，还远远不够！
赵抦心气很高，不到万不得已，是不会向朝廷申请增加预算的。
“拆迁补偿”的主张当时是茅庚提出来的，赵抦第一时间就想到了茅庚，不知道茅庚有没有更好的办法解决这个问题。至于赵抦所能想到的解决办法，实际上是李同佐提出来的，就是对这一群土著使用强硬手段——不服？打到他服为止！甚至不惜大开杀戒。所谓，不施霹雳手段，难显菩萨心肠，便是此谓。
茅庚心说，这不过就是拆迁遇上了钉子户，在后世这种破事简直是司空见惯。这群钉子户土著的要价的确是过于离谱了，算下来一间破棚舍差不多要耗资十七八贯，如果都按这个价码，成本的确是过于高昂了一点。茅庚觉得，后世拆迁补偿“以面换面”的做法值得参考，拆迁多少面积就补偿多少面积，按照这个原则，一间棚舍补偿一顶帐篷才是合适的补偿标准，而现在正在执行的三间棚舍才补偿一顶帐篷的标准显然是低了。但包括赵抦在内的大宋高层只怕都不会认同“以面换面”，原因是土著的那些破烂棚舍对大宋来说几乎一文不值。
茅庚觉得该说的还是要说，在整理了一下思路后，茅庚跟在座的人表达了几个观点：
第一点，这些土著是这里的原住民，茅庚建议以后都要以原住民称呼他们，大宋不只是占了原住民的棚舍，还占了他们此前赖以生存的土地，因而不能单纯以棚舍价值来估价，给原住民更多的补偿理所应当。
第二点，对于原住民，不到万不得已不要使用武力手段，尤其不可大开杀戒，那样就会严重违背大宋仁义之师“吊民伐罪”的原则。关于这一点，茅庚用的是儒家仁义的说辞，骨子里则是后世人道主义的思维。
第三点，也是最关键的一点，就是要尽快开发台湾，还得依靠原住民。因为在可以预见的将来，愿意移民到台湾来的人必定不会太多，大宋需要这些原住民去种地，去作坊出力，才能以最快的速度开发台湾。否则就算占取了台湾，如果无法动员原住民参与台湾开发，台湾反而会成为朝廷的包袱。
第四点，原有的补偿标准过低了，应该按照“以面换面”的标准进行补偿，这能为大宋赢得原住民的民心。当然，钉子户的要求也不能轻易满足，为此，茅庚自告奋勇，决定自己出面参与跟原住民钉子户的谈判。
第五点，钱的事不必担心，只要让原住民加入大宋开发台湾的行列，他们能帮着大宋赚钱。关于钱的问题，茅庚也理解赵抦的立场，当即提出，未来向新化购买铁丝、水泥的钱可以缓付。
经茅庚如此一说，众人虽然还是有些不情愿提高补偿标准，但茅庚一则表达了足够的心意，二则赢得原住民人心也都是在场人惟愿如此的，而最重要的是，在场的人都清楚，要让人移民到还是蛮荒之地的台湾，绝不是一件容易的事，比较起来，招揽一个移民的成本，绝对比让一个原住民参与开发的成本昂贵得多。
在这种情况下，赵抦不难作出选择，茅庚的提议获得了赵抦的支持，赵抦当即授权茅庚按照“以面换面”的补偿标准全权负责