“妖”也是那些女人的难以言说的性状。它指的是女人天生具有或后天装饰出来的蛊惑男人的轻灵、柔软、奇幻、迷离的气质和状态。狐狸精之妖，首先反映在身材苗条、姿态轻盈婀娜、腰肢灵活方面，长着所谓“水蛇腰”的女人就因为腰肢扭起来方便一些而常常被称为“妖精”。所谓“骨感美人”，也是“妖”的一种外部特征。所以妖气也是从骨髓里边散发出来，并且要让对方骨折的。
其次，妖是一些足以激发性感的言行举止，反映的是“狐狸精”的灵魂在生活中的轻盈婀娜。可能跟某种新奇的穿着打扮有关，可能跟某些独特的肢体动作有关，也可能跟许多怪异的语言词汇有关，表面上也可能是被动的、不动声色的，实际上极其活跃，具有强烈的挑衅性和诱惑力，谁沾上谁就死路一条。
妖的贬义用法接近“浪荡”、“无耻”。
杨洋现在行走着山路也是无聊，便对身旁的赤练说道：“有女人说，狐狸精勾引男人最根本的手段就是无耻地奉献**，性几乎是狐狸精唯一的武器。我不能完全同意这个意见，虽然提出这个观点的人非常漂亮。”
赤练反问道：“性是什么东西？”
杨洋被问的老脸一红，结结巴巴的说道：“就是男人和女人之间的那点事啦，传宗接代什么的，懂了么？”
“哦，不就是配种么，我明白。”赤练无所谓的说道。
杨洋擦了擦脸上的冷汗，继续说道：
“我认为“妖”虽然与性有关，而且一个很妖的女人肯定会让男人持续产生强烈的性冲动，但妖与性还是有本质区别的。性至多能抓住**，而妖则可以抓住灵魂，真正很妖的狐狸精总是善于把性上升为足以摧毁灵魂的艺术。所以，当一个女人听说自己是“无耻”的“浪荡”女人的时候，可以不必着急检讨自己道德上的得失，一旦你涉嫌“浪荡”和“无耻”，很可能你的魅力已经达到较高境界了。”
赤练耸了耸肩，对杨洋说道：“那按照主人所说，人间的那些妓-女岂不都是情操高尚的女子？”
“……”
杨洋一时无语，想了会儿，看到前面一只体态妖娆的狐女，突然灵光一闪，指着狐女对赤练说道：“你看，前面的那只狐女虽然体态妖娆，但她的眼神却是那般的纯净，不像刚才那只狐狸精上来就要迷惑我。但是如果眼前这只狐女进入人间的话，就算她不使用媚术也会迷倒一批男人，那样就会被其他人称作“无耻浪荡”，但你觉得她是一个浪荡的小妖精么？看她的小眼神，多么的纯洁可爱啊？”
赤练点了点头：“主人这么说我就懂了，媚是主动的浪荡，而妖是被动的浪荡。”
杨洋再次擦了擦脑门上的冷汗，点头道：“算是这个意思吧……”
狐族第三绝招是“野”
“野”是指狐狸精无拘无束、随心所欲、张狂恣肆的个性，通常表现为未经世俗污染的清纯自然，不受规矩约束。
狐狸精的自由洒脱。一听她说话，你就会觉得她像一棵来自辽阔草原的野生植物，散发出来的是原始的野性的气味。
而刚好，这周围的一些狐妖就充分的表现出了野性。
它们的举止像童蒙未凿的少儿，“咯咯咯咯”，放肆地纵声大笑，许多人觉得疯疯癫癫的，但又总是透出喜人的清新爽快，它们一出现，空气顿时就会活跃起来，感染得在场的每一个人都会突然有了活力，不由自主地想跟着蹦蹦跳跳。
“野”的贬义是野蛮，不守规矩、不讲道理，极限是无耻。有“耻”的人当然是很难成为狐狸精的，因为有“耻”就是懂得遵守道德。
狐族第四招：忧。
世界有文学，少女多忧伤。最优秀的作家都知道，要想让自己的作品更吸引人，就必须把女主角设定为多愁善感、弱不禁风、楚楚可怜、经常以泪洗面的女人。
杨洋现在正在与赤练讲述着狐族的四大绝招，此时刚刚讲到这第四个特点，他正说着：“曹雪芹大师正是这样的杰出代表。那个林黛玉，噙着泪花念一句“如花美眷，似水流年”，我们的眼泪就跟着“唰”地下来了，不知不觉地就激发起我们怜香惜玉的丝丝柔情，不知不觉地，我们就迷上她了。”
赤练一脸的懵懂，疑惑道：“曹雪芹大师修为很高吗，林黛玉一定是一个美女吧？”
杨洋挠了挠头，解释道：“怎么说呢，曹雪芹也算是我这种人的前辈了，总之就是很厉害，和你说你也不懂。你也就别问了。”
“其实我刚才所提及的四大绝招也不能称得上是绝招，只不过是狐狸精与生俱来的四个特点而已。世人一直对于拥有‘狐狸精’气质的女人褒贬不一，就是因为人们被这种女人的外表和气质所迷惑。要想和这种女人深交，就必须了解她的内在品格，不得不说她们也是很无奈的。”
赤练点了点头，转过头反问道：“主人为什么突然与我提起这些事情？”
杨洋抠了抠鼻子，嘿嘿笑道：“借景抒情而已，其实我以前也写过不少狐狸精的角色，但我笔下的狐狸精都是纯洁，可爱，善良，天真的，与通俗的狐族形象有差别。”
“纯洁、可爱、善良、天真，你说的这些气质，正适合九面玉狐妖王啊，难不成你以前见过她？”赤练惊讶的看着杨洋，询问道。
杨洋闻言一怔，说道：“原来九面玉狐是这样的角色啊，我还以为是苏