等尘埃落定，定眼看去，门后锦绣堆积，塔龛中端坐了一个男子，体格魁伟，方面长须，双眼微微闭合，一双浓眉向上斜飞。
即使杨天心中知道里面的情况，看到释印神的金身，也不由自主的后退一步。仔细盯着塔中之人，杨天似乎感觉到，那人随时都会睁眼跳将出来。
过了片刻，杨天就从释印神金身散发的气场中恢复过来。就近仔细观看，就见那人一无动静，跏趺跌坐，两手摊放在膝盖之上，左手拈了一支碧玉莲花，右手托了一只羊脂玉匣，均是玉质剔透，晶莹夺目。
自古以来，少许佛门高僧，死后肉身不坏。禅宗六祖慧能的肉身，唐初已降，存留于韶关佛塔，以供世人瞻仰。何以不坏，众说纷纭，信徒均以成佛了道解释。此时塔中的释印神，死了五百余年，仍是面目如生，足见也如六祖之流，证了不坏金身。
因此，杨天看到释印神的不坏金身，没有急着上前寻找功法秘籍，而是执后辈弟子之礼，恭敬的拜了拜。
之后，根据记忆中《飞灵经》小说中的描述，从碧玉莲花中空的花茎中取出蜡封的【山河潜龙诀】，从羊脂玉盒中取出【大象无形拳拳经】。
然后，杨天就从从食界拿出存放的一颗光明珠，借着珠子散发的蒙蒙白光和碧玉莲花散发的莹莹绿光，翻看起了释印神创造的这两本从未流传于世的绝世武学。
一边翻看，一边思索，杨天不得不佩服释印神的武道哲理，和创法思路。其山河潜龙诀：又名大勿用神功，释印神晚年大成之学。据席应真所言，其内功心法出自风水之术，山河潜龙诀以人体为天地，视经脉为龙脉，聚水藏风，平地行龙，星斗横天，阴阳交姤，其中的五行变化，气机消长，暗合无限江山，实是自古少有的大手笔。既是内功，也是心法，讲究“天人如一”，融于天地万物，无所不在，无所不至，故能无所阻碍、无往不胜。而潜龙之道，由浅入深，分为水下土、掩陵谷、感震电、薄日月、伏光景、神变化六境界。依次修炼，可共日月齐辉、与万物同化，亦为大象无形拳之根基。
大象无形拳：是释印神于乘黄论道时随机而发，后将之发展为生平绝学。出手后，劲力经久不散，绵绵密密，如长鞭，又似水银，一旦近身，缠着绕着，包着裹着，仿佛柔石软墙，令人无处可藏。而且一拳方出，二拳又来，前劲方强，后力又至于，重重叠叠，惊涛骇浪，余势无穷。
对于【大象无形拳】所阐述的拳理，以杨天的武学修养，还能看懂其中的七成。之后，在经过实践修炼，总能彻底吃透这门绝世拳法。
但对于【山河潜龙诀】，以杨天现在的风水造诣，也只是能够理解其中所表达的武道思想。至于更深层次的武道哲理和功法意境，就不是杨天能够直接理解的了的。
好在，杨天不光拥有深厚的武道底蕴，还有造化源珠这个大杀器在手。同时，数个世界搜集的各种知识储备中，也有大量的风水知识和秘法，只是大多都为残卷。但加上释印神留下的风水秘录传承，杨天有把握借助造化源珠的推演神通，让自己在风水一道上，达到甚至超过释印神的境界。
此时，借助这些风水知识，加上无双岛这个七分天造，三分人为的风水宝地借鉴。在造化源珠的推演神通帮助下，知识与现实相结合，在杨天燃烧了自身一成气运之后，那些风水知识，在造化源珠的推演下，以杨天得到的半部《青囊经》和《易经》为核心，演化出了一部囊括华夏文明所有风水学的惊世著作《风水经》。
在这部《风水经》奇书中，风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），而这些祸福都是可以预测的。
进一步发展出堪舆定穴，寻龙走脉，阴宅风水……等相应的风水分支体系。
在造化源珠将《风水经》推演完毕后，其知识储量，直接暴增了百倍。若非杨天已经点燃智慧之火，悟性，理解力都超凡脱俗。加上这部推演出的奇书，对风水学知识由浅入深，各种风水词汇都非常精确的翻译出来，而且参与杨天整个心神都融入了《风水经》创造的整个过程，让他能够根据记忆中的风水知识自主学习理解。
否则，即使让一位当世的风水宗师拿去学习，估计学会两成，就是不世奇才了。
风水学的核心，就是人与自然的和谐统一。所以，杨天虽然失去了一成自身气运，但得到《风水经》这部奇书，让他对天地自然的感悟更加深刻，体内混元罡气流转的轨迹，也在杨天境界提升后，越发的玄奥自然。
七天时间，杨天不光坐在龙脉的龙头之上俯视浏览全岛，还徒步走遍了无双岛的每一寸土地。一边感悟识海中的《风水经》知识，一边对比外界的风水大阵，加上脑海中推演时留下的记忆，让他学习效率惊世骇俗。
等到七天后，杨天就将这部《风水经》的领悟了五成。剩下的那些，需要杨天踏遍千山万水，感悟天地自然中孕育的各种风水宝地，险地，凶地，观看风水之力在这些天地奇观中的各种演化。
不过，虽然只领悟了五成，但杨天再次翻看【山河潜龙诀】时，就有了更深