大荒丙纪十年,初秋。
早晨,一个个身穿白色校服,背着的学员都先后的穿过竹林,高兴地走进了书院。
今天是他们进入中学的第一天,他们上的第一节课:礼。
礼,人之干也,无礼,无以立。
“咚、咚~!!!”撞钟老人敲响了上课的钟声,浑厚有力的钟声从后院中传出,嘈杂的学堂瞬间安静下来,学生们都端坐在座位上,翘以盼教授礼课的先生。
他们的书桌上放置了一方砚台,一本名之为《曲礼》的书,还有十几张摆放整齐的泛黄的宣纸。
上课之前,所有的学生都取出自己的毛笔,并且把毛笔润湿,把墨磨好。
钟声刚停,一位身穿长袍的先生就踏进学堂,只见他神态儒雅,步伐稳健,浓眉墨眼,气息温和而深厚。
他刚走到讲桌上,所有的学生都起身,把拳头抱在头顶,深深鞠躬道:“先生,早上好!”
“同学们,早上好!请坐!”先生也微笑着对着学生们鞠了一躬。
“我叫戴圣,是你们礼课的先生,你们可以叫我戴老师。今天是你们六年中学学习的开始,你们将在这小小的半亩学堂内学到很多东西,并且终生受用。在这开学的第一节课上,我并不急着和大家讲授礼的知识以及礼的实践,我先要先纠正一个错误,一个你们被父母,被外界误导的错误观念:我们中学开设的教育的确是和武道修炼截然分明的,方式也是完全不同的。‘六德’、‘六行’、‘六艺’、‘八雅’是针对修身方面的培养,注重精神的修炼与思考;而武道修炼是针对强身方面的提升,注重ròu_tǐ的强健和境界的提升。
这又是一个以武为尊的世界,学习中学知识,并不能给我们带来实质性的力量和实力,而且修炼和学习两者又很难兼顾,武道的修炼需要长时间的积累和厚积薄,而中学教育也需要时间来学习领会!所以很多人就把武道和文道区分开来,并且认为两者泾渭分明,非此即彼,如果要进行文道学习就必定会在武道上踟蹰不前,要进行武道修炼就必须要舍弃文道这一份负担。这是一种错误的观点。只有极少数的人能同时在武道上和文道上都取得令人艳羡的展,这个世界就把这些人定义为:天才。
武道和文道绝对不是不可以兼顾的,我刚才已经说了,武道注重ròu_tǐ的修炼,而文道注重精神的修炼,两者并不抵触,反而还交融在一起,互利共赢。兼顾两者可以全面的提升你自己,武道的修炼并不是一帆风顺和一蹴而就的,有很多时候,我们会经历痛苦,会独自面对黑暗,和挑战自己从前的勇敢,以及审视自己对生命的态度等等,这些都体现了文道的精神追求和价值。而文道的学习也需要磨炼自己的意志,而最好的方法无过于进行武道修炼。
武道修炼很容易进入走火入魔的状态,这时候文道带给你的精神清明就可以纠正你跑偏了的心态了。
其次,武道修炼会带给自己很强大的力量和地位,因此,很多人在变强之后就会暴露出了自己人性中的黑暗面,因此邪恶和杀戮就经常宠幸人间,不平等和强者特权就充斥到了这个世界的边边角角,也就诞生了奴隶和贵族,贵族能为一句荒唐的笑话而动战争,奴隶军就在笑话中成为了牺牲品;贵族摇身一变在公众面前变成了满口仁义道德的伪君子,他们并不在乎所谓的公众,只是在茶余饭后多了一点谈资和消遣而已,公众为他们举旗欢呼,他们却用蔑视的目光愚弄着民众,当穷人辱骂和反抗他们的时候,他们就露出了邪恶的獠牙,把这些穷人吃的骨头都不剩,因此这些贵族被名之为吃人贵族。穷人为了一碗剩饭残粥而卖身为奴隶,而这剩饭残粥还不及贵族养的猪的伙食,所以这些奴隶就被统称为剩饭猪。
而学习了文道,经过‘君子之道’的洗礼之后,很多人就能直面自己人性中的自私黑暗和一些邪恶的念头,从而把光明带到内心深处,清除内心的黑暗。即便在变强大之后,仍能坚持‘君子慎独’,保持高风亮节的姿态,以一名君子去播撒正道的种子。
这个世界的黑暗与邪恶,虽然都是因为权力和利益纷争而起,但究根结底,还是人的内心的斗争。
现在,在外面的世界,邪恶和杀戮依旧滔滔不绝,没有力量的人的生命沦为草芥,正道一直在曲曲折折中艰难展,有人在一直伸张,不过却没有力量,翻不起惊涛骇浪;有人拥有力量,却诬蔑君子的虚伪;也有人假借君子之名,宣传异端邪说,败坏君子之风。
在这里我并不是说,人在变强大之后都会被自己内心的黑暗面所捕获,我并不是说人性本恶。我是想要说,造成这一切的原因,也就是诞生‘拳头大就是正义’的观点的原因,究根结底,就是文道的末落,就是皇族对文道的打压!文道在外面的世界的若有若无,展几乎濒临停滞,合乎道法的君子千年一遇!这是这个世界之所以成为我们眼中的世界的根本原因!”
戴圣越说越激动,把心中的愤懑之情和君子之德表现的淋漓尽致,他看着所有都在专心致志听他讲话的新生,他看着那些清澈、没有一丝一毫杂质的眼眸,他看着这个世界的未来,他想要把一些伟大的想法和使命注进这些年幼的生命之中,这些孩童的无知和单纯,在他看来就是伟大,就是这个世界的缺乏。
所有的父母都对自己的孩子