“今天我们可以用莫须有的说词和漏洞百出的证据指控一个人有罪，明天我们就可以用一个莫须有的说词和漏洞百出的证据宣判一个人死刑！”
“我们用法律来约束一个人的言行举止，是他不至于过节，这个约束的力量不光是针对于个人，还约束着一个国家的权力以及像傻瓜一样只会跟着点头的民众！”
“你看看那些报纸，那些被‘恶魔仪式’吓坏了的傻瓜蛋们！如果说真的有‘恶魔仪式’，那么他们的恐惧就是这个仪式的最好祭品！”
“而他们的所作所为，正是把无辜的人放上祭坛，像他们心中的恶魔献祭！”
“他们的行为和中世纪教廷的‘魔女狩猎’又有什么区别？同样是举着火把，将无辜的人推上火刑台，然后高唱着圣歌听着那些无辜的人的哀嚎，然后认为‘恶魔’被消灭，于是嘻嘻哈哈的回到家中，庆祝他们又苟且的活过了一天。”
“那些民众的想法，不过是在释放自己内心想要惩罚别人的私欲。他们对于被告有罪的期待已经远远超过了对于被告可能无罪的主张，正是因为有着这样的想法，大卫·梅森才会被在警方没有决定性证据的情况下被检方坚持起诉。呵，你看看他们丑恶的嘴脸，代表着人类最卑劣的劣性。”
安德鲁听的直冒冷汗，费恩用尖锐的毫不留情的言语攻击和讽刺着所有的人，包括他在内。
这位记者毕竟是经历过很多事情，在费恩的话语中很快清醒的认识到了自己的愚蠢和大卫·梅森是无辜之人的事实，但是他颤抖的笔尖告诉他，如果他一字不改的发布了费恩的观点和主张会引起什么样的风暴。
“汉……汉米尔顿律师，你看需不需要将你的话润色一下再发表？”
费恩扬起嘴角，露出了残酷的微笑：“不用，一字不改！如果说人们还存留有一丁点的理智的话，在我这样说以后，他们就会理智的思考自己的想法和行为；相反，那么这些人就根本没得救了！”
ps：魔女狩猎既女巫审判，从1480年延续到1780年，在欧洲死于魔女狩猎的无辜女性难以计数。
中世纪的女巫审判有着非常黑暗的一面，绝大多数被处死的「女巫」都是无辜的女性。一名教士在审问过几百名女巫之后所得出来的结论，他在西元一六三一年写道「如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。」换言之，无论受审者有任何表现或反应，都会被判定为女巫而遭极刑。