第八百零四章 鲲王启(2/5)

节，是下一节的引子。要想实现更高更远的目标，就必须要

储备更多的精神食粮罢？

[　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知

春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，

以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦

悲乎！]

老剑粗译：浅的认识不如大学问，短小的生命观不如博大的生命观。为什么

这样说呢？那些生命极短促的细菌，他们活著，根本就不知道世上还有一天的概

念，早晨繁殖，晚上死去；蟪蛄(一种昆虫)，根本就不知道有一年的概念，春天

出生，秋天死去；楚国之南有一只灵龟，以五百年为一春，以五百年为一秋，生

命非常悠长；远古时代，有一棵大椿树，八千年为一春，八千年为一秋，生命又

是何等的历久，这就是大年，是一种非常博大悠远的生命观。而今人(战国时)特

别崇拜彭祖(相传他活了八百岁)，争相效之，岂不是太可怜了吗？

老剑粗评：这一节，点出庄子非凡的生命凡和博大的观察面，以一肉身躯，

洞悉他身外的世界的奥妙。人的一生，是有限的，可是，我们的智慧，是无极的。

这正如老剑常说的，我可以无奈，但不可以不清醒。我可以只活几十年，但是，

我仍要了解和洞愁我在世的几十年之外的一切。此节山庙兄另有解释，指出所举

事例，有不可比性。实际上，老剑以为，若细究起来，世上根本就没有可比的事物

存在，除非，真有“一模一样”的两样东西。正是因为不同，才有可比性。而庄子

所举的事物，有一个共同点，在于“寿命”，比寿命的话，只要是生物即可。看似

质不同的几种生物，不可比。庄子正是要通过这种比较，来告知，许多质本不同的

东西，他们有着天壤之别。若以“五十步与百步”来比，恐意思不大。若以“百步

以亿步”来比，便有质的不同。想起一则笑话，作战时，几个士兵见到敌人就往回

跑，被指挥官叫住问道：你们为什么向这个方面跑？士兵答道：我们是想依据地球

特性，绕到敌人的背后啊。若真究其特性，那么两只鸡与两杯水也有共同性，就在于“2”上。

[　汤之问棘也是已。]

老剑粗译：商汤问棘也有这样的话。

老剑粗评：商汤者，古之贤君也。是商朝得以兴旺的关键人物。礼贤下士，不懂便

多问。棘者，古之大贤也。

[　汤问棘曰：“上下四方有极乎？＂]

老剑粗译：商汤问棘说：“上下天地四方，有没有极限呢？＂

老剑粗评：汤心怀社稷，看来也是个爱动脑筋的人(只会玩弄权术者当自惭)，问的

问题如此有水平，如此博大精深，看棘如何回答。

[　棘曰：“无极之外，复无极也。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数

千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，

抟扶摇羊角而上者九万里；绝云气，负青天，然後图南，且适南冥也。斥鸟笑之曰：

“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数刃而下，翱翔蓬蒿之间，此亦之飞至也！而彼

且奚适也？＂]

老剑粗译：棘回答说：“无极无穷的外面，还是无极无穷的。在最北面的大海中，

有天池。有一条大鱼，叫鲲，它的身体有几千里长，没有人知道它有多大。有只大鸟，

叫鲲，背部像泰山一样大，翅膀如天边的云彩一样庞大，顺著如羊角般的旋风，凌空

而起，直上九万里的高空；超越云气，背负青天，向南飞去，到达南之海。有小雀笑

他说：“他想飞到哪里去呢？我飞腾起来，不过十几尺高就要落下来，在蒿草间自由

自在地飞翔跳跃，也飞得很愉快呀！而它究竟为什么，要飞那么远的地方，他要到哪

里去呢？＂

老剑粗评：棘并没有直接回答商汤的问话，而是也引用了这个故事。“大鹏一日随风

起，扶摇直上九万里”。现在有句俗话：燕雀安知鸿鹄之志，便是此理。有高远志向

的人，他的表现和追求，不是鼠目寸光贪图享受的人能理解的。在大陆流行著这样的

所谓“五子登科＂：房子、车子、女子、儿子、票子。这是他们一生追求的目标。钱，

虽然是个好东西，但是，终其理，多挣钱，只不过是想让生活好一点，而有些人，为了

钱，抛家弃子，失去了原来的初衷，他们却仍津津乐道，乐此不疲。正如老剑曾信奉的，

人的一生，应该留给後人一些精神财富，这才是永恒的。姿色会变老，金钱会失去，而

只有精神，才是不朽的。千百年来，有谁记得当初何人是天下首富？何人有娇妻数百？

而那些不朽的篇章，才是永恒的，至今被人们传唱。

[　此小大之辩也。]

老剑粗译：这就是小和大之间的道理啊。

老剑粗评：庄子通过汤问棘的话，引出了他的小大之辩。看来庄子心中，是存在大小的，

吾友曾言“人没有贵贱，却有高低”，当同此理。只是以老剑看来，小鸟岂无日化大鹏？

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