笔趣阁>都市现代>灵武逆天>第1447章 混元十成

“参悟五行混元奥义,现在又没有感悟契机,该从何处入手呢?”盘坐在五行山顶,武峰不禁有些为难。

他原先所参悟的五行混元奥义,都是其中某一种有所感悟的契机。然后从那一种奥义入手,在那一种奥义提升后,进而借五行相生之理,促进其余四种奥义的领悟,达到五行混元齐头并进的领悟。

现在身处五行秘境,盘坐在五行山顶,似乎每一种奥义,都那么触手可及,离他很近,就在他的眼前,就在他的身边……

但无从入手领悟,没有感悟的契机,每一种都那么遥远,触手可及成虚幻,摸不到、抓不住,大致就是这种感觉。

“五行秘境内,五行奥义存在更明显,但是否领悟五行奥义,关键还是要看自身啊!”武峰暗自思索起来。

五行秘境的五行奥义,存在比外界更明显,或是说更密集、更多一些,看起来更容易领悟,但是否能够领悟,关键不在环境,而在修士自身。

一个悟性绝顶的修士,在外界可轻松参悟奥义,一个悟性低劣的修士,在五行秘境这样的环境中,依旧很难参悟奥义。

不过武峰,悟性并不差,关键是尚未出现契机,又要五行混元奥义一起参悟,故找不到入手的门径。

这就像是在两个大小一样的池塘内,第一个池塘只有一种鱼,共有一百条,大小一样。第二个池塘里,有五种鱼,各有一百条,大小一样。

两个池塘大小一样,第一个一百条鱼,第二个五百条鱼,显然是第二个池塘鱼更密集,更容易抓住。

但要抓住池塘里的鱼,关键不在鱼的密集与否。而是看抓鱼人的本领。

面对第二个池塘,还要看抓鱼人,是否选定目标。

这里的鱼,便是五种五行奥义。五行秘境显然是在第二个池塘里,武峰就是那个抓鱼的人。

“上一次参悟五行混元奥义,是从土之奥义开始的,那时得到王重道友的指点……”抓不住入手的头绪,武峰想到前一次参悟奥义。在不死联盟的长生谷内,土之奥义入道的半圣修士王重,对他指点时候的情况。

“这一次参悟,就从土之奥义开始吧!五行之土,土之厚重、包容,可称为五行之基,不输于五行之首的金,土行生金,无土何来金?”武峰在心里做出决定,然后开始总结对土之奥义的领悟。

“土之厚重、包容。不仅是一种形态、特质,更是一种品格,承载万物之品格,包容万物之德行……稳定、朴实,也是土之形态、特质,更是土之品德……”

“参悟土之奥义,当顺应土之德行,方能契合于土、御控于土。”

“奥义是一种事物,最本质、最真实的体现,参悟奥义的过程。便是不断认识的过程,进而才是利用操控奥义。”

“操控奥义,有顺应的操控,比如借助顺风之力。借助土之承载,也有强制可逆的操控,比如变逆风为顺风,让土行避让,在土层中穿梭。”

“但认识奥义,只是参悟本质的一个阶段。对于事务的认识,不仅在于本质,更要认识其德行、品格,顺应德行操控,形态变化都是理所当然,已无顺逆之分……”无数感悟的念头,在武峰脑子里闪过。

这个时候,武峰所在的五行山顶,气机开始莫名紊乱,形成一片真无虚空带。

不过在五行山顶,只有武峰一个人修炼,并无其它修士察觉异状。

领悟到土之品格、德行后,他对于土之奥义的领悟,就突破八成巅峰,达到九成的层次。

但这对于武峰参悟奥义,还只是一个开始……

“土有德行,厚德载物、包容万物,那其余四行呢?金、木、水、火,是否如土一样,有它与生俱来的品行?”不知不觉间,武峰的思绪已不满足于土行的领悟,飘到其它四行之中。

如果按照正常过程,武峰完成对土之奥义的领悟后,会根据五行相生的原理,促进其余四行奥义的领悟。

但现在这种情况,显然是武峰在不自觉间,开始五行五种奥义一起领悟。不过不管是五行相生,一种奥义带动五种奥义,然后才齐头并进保持一致,还是直接五种一起进步,最终都是五行混元存在。

“金有金之德行,锋芒锐利,坚硬不催,宁折不弯……”

“木有木之德行,柔韧坚毅,冬伏春长,条达向上……”

“水有水之德行,滋润万物,热时化风,冷时冰凝……”

“火有火之德行,热情积极,磊落光明,照破黑暗……”

“土之品格,厚德载物,木欲求之,立足之地;水欲求之,一席之流;火欲求之,甘做支撑;金欲求之,有求必应。”

“土为五行之基,自生自化,生生不息!”关于五行之品德,在武峰的认识里,各有各的特性,但最后融归于土。

不知何时起,武峰对于五行奥义的理解,突然变得模糊起来。或是说那种理解,在他的意念里很清楚,但不能用言语说出来,非语言文字所能表达。

只可意会、不能言传,说的便是这种情况。

在武峰领悟入定时,武峰身体四周,五行奥义循环运转、生生不息,形成一个特殊的五行领域……

时间慢慢过去,入定领悟奥义的武峰,对时间流逝浑然不觉。

两个月后,武峰的意念变得清晰起来,意识回归身体,然后睁开双眼,他四周五行领域变化,顿时让这个虚空一荡。

“五行混元奥义,达


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