笔趣阁>仙侠修真>天马行空四部曲>第三十二章 逐客令

虽然郑国渠的建设本身对秦国利大於弊,但其企图疲弊秦国的意图,郤引起秦国本土大臣的警觉,认為山东六国出身的客卿根本不值得信任,在他们的怂恿下,嬴政颁布逐客令,驱逐一切出身六国的客卿。(文學馆)据《史记秦始皇本纪》记载,嬴政颁布逐客令的时间為秦王政十年(公元前237年),正值吕不韦因嫪毐之乱被罢免的时间,因此逐客令很有可能针对的是养士三千的相国吕不韦,以削弱吕不韦的势力。

吕不韦的门客之一,出身自楚国上蔡的李斯也在被逐之列。為了避免被逐的命运,李斯主动向嬴政上书,这就是著名的諫逐客书,内容大致如下:

“臣闻吏议逐客,窃以為过矣。昔穆公求士,西取由余於戎,东得百里奚於宛,迎蹇叔於,求丕豹、公孙支於晋;此五子者,不產於秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。

孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。

惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。

昭王得范睢,废穰侯,逐华阳,彊公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。

由此观之,客何负於秦哉?向使四君却客而不内,疏士而不用;是使国无富利之实,而秦无强大之名也。”—李斯《諌逐客书》节录。

韩非出身韩国公族,有口吃的毛病。与李斯都是战国著名思想家荀子的学生,李斯自觉才学不如韩非,他们都信奉性恶论,认為人的思想容易受到环境左右。

自商鞅变法后使秦国强大后,秦国的统治阶级便相当重视法家思想,并用之作為治国方针。另一方面,韩非自荀子处学成归来后,多次上书韩王,但不為所用。於是写下《五蠹》、《孤愤》、《显学》、《难言》等著作。

韩非的著作流传到秦国后,嬴政相当欣赏其所阐述的治国思想,当从李斯口中得知作者為韩非后,即以战争作要胁,逼韩王命韩非出使秦国。

公元前233年(秦王政14年)。韩非出使秦国,受到嬴政的欣赏,準备加以重用,李斯与姚贾怕嬴政重用韩非,私下诬陷韩非,说韩非是韩国宗室公子,必定不会效忠秦国。既然不能為嬴政所用,那就是一个祸患,劝嬴政把韩非禁錮在云阳,嬴政深以為然。

不过李姚两人害怕嬴政反悔。為免夜长梦多,於是派人给韩非送去毒药,让他自杀。韩非想向嬴政自陈心跡,却又不能进见。

不出所料。韩非自被囚禁后,嬴政便显得相当后悔。於是命人赦了韩非的罪名,但為时已晚,韩非已被毒杀。

在眾多韩非著作中,嬴政则比较欣赏韩非在《孤愤》、《五蠹》的理论阐述,例如韩非在《孤愤》中称有才有谋的人,一定有远见并且能明察秋毫,不能明察,就不能照亮私暗处的姦邪;能执法之人,一定性格坚毅并且為人刚劲正直,不刚劲正直,就不能矫正姦邪。

另一方面,韩非亦在《五蠹》论述,指作為明君,应不用有关学术的文献典籍(指诗经、书经),而该以法令為教本;禁绝先王的言论,而以吏為师;不提倡游侠刺客的兇悍,而只以杀敌立功為勇敢。

这样,国内民眾的一切言论都必须遵循法令,—切行动都必须归於為国立功,一切勇力都必须用到从军打仗上,才能奠定称王天下的资本。《史记老子韩非列传》

韩非亦毫不客气称学者(儒生)、言议者(纵横家)、带剑者(墨家侠者与侠客)、患御者(怕被徵调作战的人)、工商买卖者等,為扰乱君王法治的五种人(五蠹),指这些人无益於耕战,就像蛀虫那样有害於社会。这些论调也间接影响嬴政日后作出焚书、坑儒的决定。

自郑国渠建成后,关中变成了肥沃之地。至此,秦国的三大粮仓——巴蜀、汉中、关中就此全部建成,嬴政因而发动了歷时十年的统一中国战争。

李斯早在担任吕不韦门客的时候,很快就得到面见嬴政的机会,他不动声色地向嬴政献上消灭六国之策,指现时正是吞併六国最好的时候,这个时机如果不抓住的话,一旦六国中兴,订立合纵的盟约对抗秦国的时候,秦国要席捲中原,吞併六国就要付上相当沉重的代价。

另一方面,魏国大梁人尉繚亦指六国与秦国相比,六国诸侯就像郡县的首脑,但六国合纵对付秦国却是一桩大麻烦,為免重蹈智伯、夫差、齐湣王因敌手联合攻击而亡的覆辙,希望嬴政不要吝惜财物,给各国权贵大臣送礼,利用受贿的大臣,打乱六国诸侯的合纵计划,这样虽然损失些许财物,但却可以消灭所有诸侯。

嬴政深以為然,听从了尉繚的计谋,為了显示恩宠,嬴政还让尉繚享受同自己一样的衣服饮食,每次见到他,总是表现得很谦卑,并任命李斯為长史,负责暗中派遣谋士带著金银珍宝去各国游说。

对各国能收买的六国权贵大臣,就多送礼物加以收买;不能收买的,就把他们杀掉;成功离间六国君臣关係后,嬴政随即派良将随后攻打。由於秦军战胜所付出的代价甚少,故嬴政任命李斯為客卿。

嬴政在李斯、尉繚等人的协助下制定了灭诸侯,成帝业,為天下一统的策略。具体的措施


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