第二百八十二章 乱剑穿心观
“修炼神魂之道，极为简单，且不需要修炼五行之道一般，要炼化五行的天地灵物，修炼进展极快，易于速成。虽然如此说法，但人之灵魂是极为脆弱之物，极易受到外物干扰，一不留神，就是走火入魔的下场。有利也有弊吧，修炼神魂之道，相比五行之道，会更加的危险。”
“人之灵魂，若不经过锻炼，一旦出窍，稍微不对，就如那微弱烛光，一阵清风就能将它吹灭。因此，在灵魂出鞘之前，应该先锻炼自身神魂。锻炼神魂之法，称之为‘观想’。”
“阳神之道创始祖师洪易原本也是出身五行之道的元修，某日，他小寐之时，梦见了漫天蝴蝶。梦中的世界，那蝴蝶栩栩如生，那风景没有半分虚假，完全如同一个真实的世界。”
“洪易醒来之后，忽然惆怅不解。其师询问，他说出自己的疑惑，究竟是他梦见了这蝴蝶，还是这蝴蝶梦见了他呢？此外，那梦中世界如此真实，完全和真实世界没有区别，那么，究竟这个现实世界会不会也是一场梦境呢？”
“洪易如此疑问，其师也难以解答，后来，洪易始终想不通这其中的疑惑，遂出走石门，遍行天下，试图找到这些疑惑的答案。”
“百年之后，洪易于菩提树下得道，而五行之道的始祖孔孟老人当年也是在那菩提树下得道，创出五行之道的。故这菩提树是我等修士心目中的圣树……”
这申通倒是不慌不忙，竟还讲起了昔日魔道的起源故事，和魔道始主洪易的故事。不过雷林却也听得津津有味，差点停下了手中的笔，露出了假装翻译的马脚。
“又是百年之后，洪易手下聚集了不少信徒，他手下修炼‘阳神之道’的修士越来越多，竟渐渐有和五行之道抗衡的趋势。孔孟老人却是个心胸宽广的圣人。他对此并无不满，忙力邀洪易于天山菩提树之下论道。”
“那一日，洪易如约而至，而孔孟老人已经等待多时。天山菩提树之外。百丈的地方，就被闻讯前来闻听讲道的修士围了个水泄不通。”
‘洪易和孔孟老人先叙了话，随后开始论道，各自解说自身之道。而周围围观的修士，既然有修炼阳神之道之人；也有修炼五行之道之人。他们心头多有疑惑，于是趁此机会，将心中疑惑问于洪易和孔孟老人。洪易和孔孟老人一一作答，指点迷津。”
“仅仅是随意指点，这些修士多年疑惑就一朝得解，纷纷喜不自禁。虔诚拜谢。后来，这些修士中，竟然出了不少阳神之道和五行之道的大能，其中不少更是开启了屹立万年的大门派势力。”
“洪易和孔孟老人论道，讲到中途。孔孟老人忽然指着菩提树上的叶子，说道，‘它在，我亦在。’洪易却是笑着摇摇头道，‘我在，故它在。’孔孟老人又道，‘我不在。它亦在。’洪易又笑道，‘我不在，它亦不在！二人讲到这里，都是停了下来，互相注视着，笑而不语。”
“良久。孔孟老人忽然又道，‘何以见得？’洪易没有答话，而是朝着孔孟老人指着的叶子一指。神奇的事情发生了！洪易一指之后，树上那片树叶忽然消失得无影无踪！”
“而孔孟老人注视着那片消失了叶子的空间，久久之后。捋须大笑起来，只向洪易说道，‘多谢！多谢！’。又大笑三声，孔孟老人忽然在众人面前，凭空消失得无影无踪，不知去向！”
“洪易也注视着孔孟老人消失的地方，良久也是笑道，‘我亦多谢你！’话一说完，洪易竟如那孔孟老人一般，瞬间活生生地在众人面前消失得无影无踪！”
“那一次天山论道之后，却是谣言四起，彻底引发了阳神之道的修士和五行之道的修士之间的斗争，因为有传言说，孔孟老人是死在洪易之手的。而此后，强势的五行之道修士，就把阳神之道修士定为魔道人士，并昭告天下，说这阳神之道是魔道。”
听到这里，雷林悄然点头。他虽然对这个世界了解还不够，对于正道和魔道之争没多少感觉，但听申通如此说了之后，还是增长了不少见识，有种眼界大开的感觉。
这时，申通的声音又说道：“雷林，我详细讲了这些，你应该能多了解到一些了吧，我们所修炼的阳神之道，注重的是‘心’，锻炼的是‘心神’，最高的境界要达到那等心动则风到，心不动则风不动的境界！”
心动则风到，心不动则风不动？
雷林听着，苦笑着摇了摇头。这等境界对他来说太遥远了，试想，如果要达到洪易那等只心中认为那树叶不存在，那树叶就凭空消失的地步，那将是何等的恐怖境界！简直已经和造物主一般！
“其实，这些最本质的却还是灵魂的修炼。而要锻炼灵魂，首先要炼心。炼心的方法就是观想。在你学习灵魂出窍之前，你必须经过五道观想关，只有经过这五道观想关，你的灵魂才能得到初步的淬炼，不至于一离开肉身，就如同风中烛火一般，被轻易吹灭！”
听到申通这么一说了，雷林悄然点头，心头问道：“申老，这五道观想关是哪五道？”
“这五道观想关，由易到难，分别是乱剑观、寒冰观、烈火官、白骨观、罗刹观。首先来说这第一关乱剑观。这一观，你要观想乱剑穿心的观想，并且观想到如同真实世界一般，遭受乱剑穿心之苦，并战胜它，从中解脱……”
随着申通的