2006年冬，舒志强的父亲逝世。老人抱病在床，辗转瘫卧半年，治疗他一家没有出钱，护理他一家也没有拢前，咽气时他一家更没有回去送终。直到人死后，尸体摊在门板上，舒家亲房到谢家来报丧，送卜告，他一家才跟随着宫喜鹊，谢家兄妹一起去探死，吊唁。
他一家夹杂在谢家人群中，际遇就像古诗所描述的，少小离家老大归，乡音未改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。山旮旯偏僻，山高路险，天然封闭，至今未能“三通”入村，“四线”入户，村民点煤油灯照明，砍柴煮饭，挑水泡茶，买进卖出全靠肩挑背驼，小孩上学要到三十里外的山下小学住读。条件恶劣，经济落后，青壮年或举家外出打工，或搬迁入城，或移居下山，过去百余户的大屋场，现在只有十几户贫病人家驻守原地，人走烟火绝，村庄凋零，人走房空，屋宇破败，废墟突兀。
山里植被茂盛，竹木参天，人退林进，四周山谷近乎原始森林，白天可见野猪在庄稼地出没，松鼠在树间飞来飞去，夜间能听狼在路口嚎叫，黄鼠狼在房前屋后撕咬打斗。野物半夜怪叫异嚎，不仅大人胆战心惊，小孩更是惊魂恐惧，儿女吵闹着，哭喊着，要回“家”，回到“自己”家去。父母生，外婆带，爷爷几年不见一面，几无感情可联，他们在谢家长大，早把谢家当成了自己的家，已将谢河畈看成自己的家乡，苦竹坳是陌生的地方，舒家族人是陌路人。
整个葬事，他一家，从始至终就连眼泪水，都没看见流一滴。
俗话说，积谷防饥，养儿防老，养老送终，乃是头一等孝道。《礼记》曰：事生不能当大事，事死才能当大事。事死，专指送殡入葬的仪式规程，礼仪规范，及神鬼禁忌。孝子贤孙，孝媳孝女，当披麻带孝，扶棺痛哭，泪流满面，整日不得干。
舒家三叔到谢家来报丧：志强呀，你爸去了啊！
舒志强说：去哪了？去志豪家了吗？
三叔说：你爸走了啊！
舒志强说：走了？怎么走的？坐火车，还是坐飞机？
三叔说：你爸死了，上西天了，你是没爹的孩子了！
舒志强说：死了？
三叔说：死了，硬了，没气了！
舒志强说：真死了？
三叔说：脚伸了，腿蹬了，硬翘翘了！都摊门板上了，只等孝子回去发丧呢！
依规矩，报丧，最忌讳直截了当说“死了”，只能隐晦的说“去了”，或“走了”，或“没了”。别人听见父母死讯，那是天塌地陷，立马急晕过去，舒志强却若无其事，笑容可掬，再三追问，将三叔气得口不择言。
三叔逢人就说舒志强大不敬，大不孝，是头号不肖子。确定父亲死了，他也不哭，脸上没有丝毫悲伤，更别提以头抢地，披发跣足，一路痛哭，狂奔回去，抚尸哀嚎，不眠不休，不吃不喝了。
纵然男子流血不流泪，只是未到伤心处，但父母丧葬，哪怕喜丧也是白事，儿女不伤心也要装伤心，干嚎干叫揉眼珠，掩掩世人嘴，不想哭也要抹辣油，辣出眼泪水来，骗骗世人眼。但舒志强无礼又无节，心情未曾受影响，冷静又冷漠，舒畅全写在脸上。大门口迎宾接客时，他笑呵呵地说：小寡妇上坟哩，再怎么哭哦，也活不了啦！
父母丧，儿子掏腰包，大操大办，是尽孝报恩。儿媳失声恸哭，哭天抹泪，哭哭啼啼，痛哭流涕，以哭尽孝，乃是孝心。谢嘉嫒尤甚，守灵三朝，搬把椅子坐在棺材旁，不是低头跟姐妹窃窃私语，就是闹中取静睡大觉。
倒是宫喜鹊哭得伤心欲绝，哭天抹泪也罢，哭哭啼啼也罢，哭守孝歌也罢，不仅没人喝彩，也没人赞扬，更没人给个“好”的“正面”评价。
舒家亲友说她是借别个的灵堂哭自个的命，舒家族人说她是霸占别个的儿子养自个的老，还有人出语嘲讽道：哎呀，我舒家的孩子，你谢家养活，到头来还不是替我舒家白白养活一场。唷嗬，你谢家断子绝孙啦，拿我舒家的儿子撑门庭呀？哎哟，你谢家人绝户空啦，借我舒家的孙子顶门户呀？
孙月娥在袁秋华肩头拍一下：你听听！舒家人抖嘴皮，磨牙床呢。上人乱来，旁人乱谈，下人替罪，都是老妖婆做的“好”事啊！
舒家族众，亲戚朋友，扎堆议论谢嘉嫒，说她不发奋图强，又不勤快懂事，又不勤俭持家，找不上好人家，抵债嫁给穷人，还吃不得苦，受不得罪，隔三差五给婆家添烦招烦，生下痴儿傻崽，还受不得三言两语的气，三天两头哭哭啼啼去娘家求助，要父母替她出头，要兄弟帮她摆平，专长欺负婆家人。
姑妈说，舅妈道，女不懂事，娘也糊涂，崽也不通情，一根藤的大傻种，一窑烧的破瓦罐，八兄妹没一个聪明伶俐，知书达理。谢家娘崽几个隔三差五，打上舒家门来兴师问罪，折腾来闹腾去，到最后谢嘉嫒便长住娘家了，打死也不愿回婆家来恭奉老人了。唉，这种祸家妖精，不回也罢，免得教坏了舒姓女儿，带坏了族里媳妇，败坏了乡风！
太婆搭腔，婶娘接话，扳着指头细数，谢嘉嫒如何不孝顺，又怎样不听话，且自作主张，目无尊长，没大没小，上不要下不要，什么事都颠倒了来，自私自利，忘恩负义。哼，只要娘家不顾夫家，族风不正不贤惠哦，不尊老敬老伺奉公婆，家风不良少教养哦，娶错一门亲，祸害三代人哩，老古话说