笔趣阁>玄幻奇幻>大汉雄师>第四百二十一章 和尚
典韦之前发现大坑,不过并没有发现坑底的两个“人”,此时被典韦的轻喝吸引,眼神转向坑底,果然,在坑底有两个“人”存在,如果这两个“人”还能称之为人的话!

这是两个血肉模糊的人,虽然身上到处都是骇人的鲜血,连面容都无法看清,但两人依然在搏斗着,随手一动间,刘泰三人可以清晰的感受到那扑面而来的恐怖气息。

高手,绝顶高手!!能造成百米坑洞的人物,能不是高手吗?

刘泰眯着眼睛注释着坑底的情景,虽然两个“人”的招式仿佛都是随意而为,可刘泰却能清晰的感受到,双方招式间都蕴含着某种天地至理,这种能量远胜当年的张角!!!

“哈,老秃驴,你没感觉到有小朋友来了?老夫可感觉到了哦。”南华此时的情况非常不好,那原本华美的阴阳袍此时完全变成了乞丐装,而且还是沾满鲜血的乞丐装,脸色苍白无比,看上去随时都要咽气一般。

“咳,咳”黑衣人此时蒙着脸上的面巾早已在交战中损坏,出现在人前的面孔是一张如娃娃般的容貌,头颅白净无毛,典型的大光头,眉心处有一个奇怪的图案,仿佛是一个佛祖坐在金莲上一般,很小,不仔细看甚至看不清楚。

别以为和尚都有戒疤,戒疤又称香疤,始于元世祖至元二十五年(1288),沙门志德住持金陵天禧寺时,与七众授戒,燃香于顶,指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。

后世华夏佛教徒往往以此表示自己的信心,出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制,且为华夏佛教所独有,并未见于其他国家,所以说并不是天竺相传而来的,在天竺佛教中心,都没有香疤的说法。

如此说来,在元代之前并没有所谓的香疤,而黑衣人头颅上没有任何标记,也就能说得通了,不过问题是,黑衣人眉心的那副佛祖坐莲图是什么意思?难不成代表这个时代佛教的高层人物吗?

“几个小娃娃吧了,何必去搭理?”黑衣人淡淡的看了一眼刘泰三人所在的方向。虽然说黑衣人的眼神很平淡,可刘泰三人感受到黑衣人的目光时,居然浑身都开始发冷,那是一种从心底里升起对黑衣人的恐惧感!“哦??”黑衣人准备收回目光时,突然瞳孔睁开,不可思议的再次看向刘泰方向,因为就在方才瞬间,黑衣人居然感受到三人之中手拿霸王戟的刘泰,居然从双目中闪过一道精光,瞬间便将黑衣人发出的莫名力量抵消!

“老秃驴,那个拿戟的孩子可不简单哦。”南华老仙抹了一把脸上的血水,这是血有黑衣人的,也有南华本人的,更多是一些小动物被轰杀后体内喷发而出的血液,因为专心对弈,双方都没有去刻意的以内力阻隔这些血水。

真正的生死之战,永远不会浪费丝毫力气去做一些没有意义的事情,修为越高的强者越是如此,不要去相信那些所谓的高人,在打斗时还特注意自己的形象,这是傻逼的行为。

“此人面容怎会如此熟悉?”此时的黑衣人已彻底转身看向刘泰,嘴中带着浓浓的疑惑嘀咕道,很明显,与南华的打斗已让黑衣人失去了兴趣,此时黑衣人的兴趣转移到了刘泰身上。

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