“听你这么说，人的衰老跟肾气的衰弱有着直接的关系？”他问。
“对，可以这么说，养生必先养肾，肾为先天之本，主管着我们的遗传，是我们人体生长壮老已以及生殖系统盛衰的一个基础。我们人体衰老的过程也就是肾气衰退的过程，如果可以做到延缓肾气的衰退，我们也就可以延缓衰老。”
“那有方法可以延缓肾气衰退吗？”
“有的，我们常说养肾而不是补肾，养就是要固守肾气，不要过度消耗，顺应自然规律，不要熬夜、不要暴饮暴食。中医一般不建议我们常人吃一些明贵的药材来补肾，补得不好会上火，或者引发其他问题。只有那些身体真正虚弱的人才需要补肾，但一定要在专业医生指导下服药。《素问上古天真论》里说：‘上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。’这里的法于阴阳，法就是效法，遵循的意思，阴阳就是自然规律。和于术数，和是配合，术数是具体的养生方法。这段话告诉我们养生要遵循自然界的规律，同时也要遵循我们人体自身生长壮老已的规律，除此之外，配合运用具体的养生方法，比如说饮食、起居、运动，但不能太过，这样才能形神相俱，长命百岁。所谓自然规律即日出而作，日落日息，该吃即吃，该睡即睡，顺应时令，春生夏长秋收冬藏，如此而已。”
“没想到你还懂《黄帝内经》呀！
“关注养生，当然要懂一点中医常识啦！中医跟西医相比，最大的特点是中医可以治未病，未雨绸缪防患于未然。《黄帝内经》中《素问四气调神大论》中说：‘是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……。’真正高明的医生在你病之前，就能看出端倪，抢在疾病没发之前作出适当调理，而不是在你发病之后再来治。而西医一定是你病了之后，各项指标才能在化验单上显现出来，而且西医分科很细，内科、外科、内分泌科、胃肠科等，有时候生病了都不知道挂哪个科？而中医则讲究整体系统，无论是你牙疼，头疼，还是肚子疼都可以找同一个医生，这就是中医的伟大之处。而学中医必须从《黄帝内经》开始，《黄帝内经》是中医第一部经典，被誉为医家之宗，医家之始，是中医理论体系的源泉。后来医圣张仲景的《伤寒论》也是以《黄帝内经》为理论基础编写的。《黄帝内经》的养生观主要是天人相应，人跟自然界是一个整体，人跟天地是相互感应的，用自然的规律来阐释我们人体的生理、病理。而自然界中对人体健康影响最大就是六气：风、寒、暑、湿、燥、火。如果身体虚弱，外邪就会趁虚而入，导致疾病产生。所谓正气存内，邪不可干，就是说我们要想预防疾病，预防邪气入侵，必须要保养我们的正气。《素问生气通天论》中记载阴平阳秘，精神乃治。就是说我们人体内要维持阴阳平衡，不能太过，也不能不及，阴阳协调统一身体才会健康。阴阳是一个很复杂的概念，要搞清楚阴阳，必须先从《易经》开始。《易经》是群经之首，是中华文化的总源头，诸子百家的开始。天地万事万物，都可以用阴阳来解释，天是阳，地是阴；男人是阳，女人是阴；白天是阳，晚上是阴；手心是阳，手背是阴。阴阳是相对的，不断变动的，而且是不可分割的，阴中有阳，阳中有阴。阴阳合一，一体两面，如影随形。《黄帝内经》还讲究藏象学说，‘藏’是指藏于体内的内脏；‘象’是指表现于外的生理功能和病理现象。比如肺藏于体内，是脏；而呼吸其生理功能，咳嗽、气喘则是其病理现象。可以通过外在的‘象’而诊断出内在 ‘脏’出了什么问题。我们常说五脏六腑，五腑是心、肝、脾、肺、肾，对应火、木、土、金、水。六腑是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。表里脏腑，即一个脏配合一个腑，这个脏跟这个腑称作表里脏腑。心与小肠互为表里，肝跟胆，肾和膀胱，肺和大肠，脾和胃都是表里脏腑。比如说一个人口舌生疮，心火过旺，直接用药去火，可能起不到效果，有些脾胃差的人还有可能受不了寒凉之药而腹泻。这时可以用一些利小便的药，把心火从小便导出，这也就是心与小肠相表里。”
“哇！好专业呀！你都可以自己开方子了。”他说。
“中医博大精深，包罗万象，岂是那么容易学的，我这水平还没入门呢！哪敢自己乱开方子。中医讲究辩证论治，一人一方，用药的份量是相当有讲究的，用得不好，不但没效果，还会起反作用。虫草、人参都是好东西，但并不是每个人都适合，虫草含嘌呤高，痛风的患者要慎用。人参是补气之王，用在合适的人身上有时真能有起死回生之功效，但高血压患者要慎用。是药三分毒，方子一定要专业的医生来开，切不可自己胡乱配药。俗话说的好：药补不如食补，我们可以选择吃一些药食同源的食物，相对比较安全无副作用，比如山药，枸杞都是很好的补肾气，滋肾阴的食材。”
“我的女神，我真是太崇拜你了，借用颜回对孔子说的一句话：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”他说。
我笑笑说：“马屁！”
“怎么能说颜回在拍马屁呢！你应该学人家孔夫子：贤