山间的早晨雾气颇大，加上入了秋，寒气重了起来。
并无鸡啼，陈三郎是被一阵鸟鸣声唤醒的。起身走出帐篷，用山泉水简单梳洗一番。举目观望，见四面白茫茫，远一点的地方都看不清楚。
时候尚早。
昨晚逍遥富道已经离开，径直去往山门。这是他的路，是他的道，从此以后的一段时日，只怕他都不会回府城了。
分别总容易让人伤感，陈三郎一向不算感性，不是那种伤春悲秋的文人。只是这一次，到底有些别样情绪荡漾开来。
此时此刻，蕴藏在白云雾气的主峰之上，道士是否已经起身，是否又会站在高处遥望这边呢？
一会之后，营地有浓郁的香气飘散出来。却是兵士打了两只山鸡，烫杀干净了，剁碎开来，放上米和水，以及作料，煮了一大锅热腾腾的山鸡粥来。
见那一地鸡毛，陈三郎莫名想起当日在崂山遭遇修罗煞影，被追杀得颇为迫窘，道士说这修罗煞影怕鸡啼，陈三郎便说要是蹦出几只山鸡来就好了……
现在想来，有莫名的笑意：山鸡当然也是鸡，只是那啼叫声恐怕跟家鸡相差甚远，却不知道对修罗煞影有没有效果。
粥煮好了，有兵士盛了一大碗过来，呈给陈三郎。
陈三郎接过，小口小口地慢慢吃着，只觉得香味扑鼻，很是好吃。
此等粥水，已经属于山珍系列了。
吃完了粥，太阳东升，阳光普照之下，雾气消散，周围景致渐渐分明起来。不少草叶之上，倒还有不少露珠滚动，受阳光一照，折射出耀眼的光芒。
伸手去一捻，点破一颗露珠，顿觉得有冰凉之意，陈三郎忽而想起实施开来的分田制：当下入秋季节，不适合稻谷播种，错过了好时候。不过田里作物，并不仅仅只得稻谷一类，还有别的物种，比如山药薯类等等，以及各种菜蔬，只要种植起来，收获了便可果腹。
战乱起，饥荒遍地，莫说果子菜蔬，就连野生的树木草叶都被采摘一空，当看不到绿了，逼不得已之下甚至还吃起观音土来。世上最难忍受的，只怕便是饥饿了吧。
由此可知，只要有田，只要开垦了种上作物，便都会是可口的粮食。种多了，还能卖，还能收割起来喂养牲口，一举多得。
新田制如同一剂猛药，把整个崂山府救了回来。滚滚汇集的民心气息不会说谎，无数气息汇聚在《浩然帛书》上，一下子来得太多，只得先沉积下来，再慢慢消化。
不用多久，部众们都吃饱了肚子，收拾完毕，可以出发了。
陈三郎只挑选了六名兵士，以及三名背负礼盒的随从，一行总共十人，骑着马，开始出发。
外山地域还算平整，林木郁葱之间，有羊肠小道穿插其中，骑在马上，一路颠簸，但还能忍受。
隐士们所在的地方名为“梅花谷”，因遍生梅花而得名，距离现在的营地不算远，大半个时辰的路程。
这一路去，间或有些鸟鸣，其他时候多是沉寂，只有马蹄声，走路声响荡着。
以前的崂山绝非如此，鸟语花香，生机勃勃。自从一场魔雨下来，林草萎缩，鸟兽生病，减少了许多生机。这还是在外山范围，内山受到的影响更大，不知凋零得什么样子。
魔雨的玄妙，寻常人等自不知晓。他们对于崂山发生的变故也没有想得太多，只是稍觉奇怪罢了。
骑在马上，因为前面有随从牵着马缰绳，陈三郎便闭目养神，去观想脑海的古书。
冥思不知光阴过，不知过了多久，忽然听到有歌声传来，声音嘹亮：
“山河烽火起，家园草木微；忍见狼豹现，恨知此身卑。我心拜明月，但求彩云归……”
陈三郎睁开眼睛，循声看去，见到前面山坡处，有个人背负双手站在那儿。其身形挺拔，一身白衣，看上去，颇有几分飘然出尘之意，一看就知道是那隐士之流了。
所谓隐士，其实也有多种类型。其中真正厌世避居的少之又少，山野之地，野兽横行，蚊虫漫空，岂是等闲能住得长久的？而大部分的隐士，或是为了收心养性，或是避风头，选择一处风景宜人之地住下来，顺便蓄养名望。
隐居养名，自古便有。也无从考究是哪个朝代便开始的俗例，只要人往林子里一钻，往茅屋里一躺，名望便嗖嗖嗖地飙升起来。无数人纷纷拍手赞赏，说这样风骨凛然，不畏权贵云云。
然而等待时机成熟，这些隐士立刻出山，进入仕途，成为了炙手可热的权贵人物。
隐者，自有心机，不外如是。
当然，也有不少人是为了避难，而不得不躲入深山居住，成为隐士。
现在躲在梅花谷的，便是此类。当蛮军入境，这些文人士子不肯归附，又难以背井离乡逃到别处，便朝着深山峡谷里躲进来。读书人，除却穷书生外，别的都是书香门第，家境殷实，当隐士，自然也不是孤家寡人，往往拖儿带女，有妻妾为伴，有下人侍候着，生活也算安康。
崂山是雍州境内最为出名的山川，不断有人逃进来，这些人在山中难免碰头汇合，互相之间，不乏相识者，慢慢地，随着人口越来越多，就形成了一个以梅花谷为主要地点的团体，美其名曰：梅花社！