张木匠看了看儿子，把镐接了过去，说道：“早点儿回来。”然后再次朝钟山笑着点点头，径直朝北，往家的方向走去。
既然张木匠都可以笑了，钟山便也不再过于小心，回以微笑，然后盯着张木匠渐渐远去的背影。
背影蹒跚依旧，钟山内心一种悲怆的感觉油然而生。
张卫国比自己大十来岁，父亲虽已行动不便，却也算是健在，还能有个照应，而自己却已是孤苦一人，从此再无亲人，不仅如此，还肩扛家族的巨大使命。顿时一种孤独的感觉开始蔓延，钟山不觉地把手伸进怀里，摸了摸那贴身保存的父亲留下的地图和那张奇怪的羊皮。
钟山忽然想到家里出来，到现在才几日的光景，却无一日太平，邪鬼怨灵见之又见。在家的时候，也没见到有这么多，莫非父亲的去世就已经注定了世间要发生了什么？正如以前皇帝驾崩，新君即位总会不太平那么几日。
钟山想到这里不觉有些好笑，自己想的这都哪儿跟哪儿。但是却的确想赶紧把那地图拿出来好好看下，碍于张卫国是一个不知根知底之人，还是作罢。在不熟悉的人面前，还是谨慎为妙。
“兄弟，咱们走吧？”张卫国见钟山盯着自己的父亲背影一直发愣，直到父亲的背影已经拐过墙角，早已消失，钟山还未说话，便在一旁说道，将钟山从深深的思绪中拉回现实。
“嗯，好。”钟山一转身，无意又一次瞥见一旁的戏台，戏台上有几根柱子。
早晨到的时候，只能看个模糊模样，此时倒是看得清楚。柱子上雕龙画凤，皆用青石筑成，行云流水，栩栩如生，里见过的北京**前的华表有些相似，却又不尽相同，也为石头制成。
最中间的两根柱子靠的较近，雕花旋子下用一块石板将两根柱子连接起来。石板也被精心雕琢，似是大户人家门口的府匾，上面阴刻四个隶体大字：天官戏台。
天官本是古代的一种官职名字。《周礼》中记载：廷分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。唐武后光宅元年改吏部为天官，旋复旧，因此后世亦称吏部为天官。吏部尚书称为吏部天官，但其他部的尚书，如刑部尚书称为天官也是可以的。
这村落偏僻如斯，没落如斯，钟山怎么想，也和这个官职名字联系不起来。但凡村里当官的，必然会荫及乡梓，可是这村落光景，貌似并非如此。如果不是的话，那就是另外的解释了。
《史记》中的《天官书》一文中开宗明义就写着：“天文有五官，官者，星官也；星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。“所以，”史记“的”天官“不单指着某一颗星星，而是所有星曜都可以用”天官“来表示，而构成”天官“的”五官“即”紫宫，房心，权衡，咸池，虚危“等五大星座群，若对应人间五官也就是”中宫，东宫，南宫，西宫，北宫“，因此”五官“又可称”五宫“，其中星序如何随时代变异，此天官之位恒常而不变！
道家也有天官之说。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时用作祈福消灾的吉利话。
钟山脑子里思索了半天，也就想到了这三点，可是哪个貌似也和这戏台不是十分的匹配。
张卫国本就是要准备给钟山解疑答惑的，见钟山盯着戏台细看，知道他已有了疑问，也不着急，只是一旁静静地等着。
钟山目光看向下方。台裙也皆为石头砌成。上面也是雕花刻云，仔细看，却又多了许多人物。钟山心下不禁好奇，赶忙走到台子一侧，绕台细细看去。这台裙上刻的貌似是一个人的成长史。最开始周围的一幅画中，有山有水，有竹有人，一个小孩，卧牛捧书。看那风景，不似北方，倒像极了江南之地。
钟山心下诧异。北方怎么出来了南方情景，不觉继续往下看去。一个纶巾少年背一竹质书匣，上面挑着四根高高的竹竿，竹竿里见过这，这是古代很多读书人常背的东西，貌似是外出求学？钟山快速地看着，下面的情景在他预料之中，一个人头戴官帽，却不似清朝人大辫子模样，和明代的两翅帽很是相似，跨马而行，有人牵马。
看来这个当官的衣锦还乡，回家光宗耀祖去了。钟山边想，便走到下一个画前。可是画风一转，那人貌似并不如意，只身牵马朝相反的方向走去，神态似是落寞，身边也没了童子随从，但是官帽依旧。钟山忍不住为之咋舌。每个人貌似都有不如意的时候呀。看这画，就仿佛能看到里画里的人过去。
钟山再往后看，不禁失色。后面再无画面，只是光溜溜石板几块，上面只是周围有写纹云画饰，中间却无内容，后面几块皆是如此。
钟山不禁着急，着急这画里人最后的命运。看这画面，真就和自己平时看的小人书一样，前面正看得起劲，忽然后面不知道被谁撕掉当了擦屁股纸一样的让人着急。
心急的钟山此时急于知道结果，忙转身寻找张卫国，见他正站在一侧，一声不吭地盯着自己。忙问道：“那画的人最后怎么样了？”
“死了。”张卫国回答的很是简单。神态也是不温不火，不冷不热，似和自己一点关系也没有。也可能的确没有任何关系，看这人