黄帝在识别人才和利用人才方面，确实有他独到的眼光。他的犀利之处，是发现了岐伯这样的医学天才。岐伯也确实是一位当之无愧的医学大家，他也是全体炎黄子孙的巨大财富。
因为岐伯也像他的炎帝祖先——神农氏一样，他从年轻起就周游天下遍尝百草。岐伯经过多年积累的实践经验，牢牢掌握了为民治病的第一手宝贵资料。
岐伯在为民诊病治病的实践当中，也深入探讨出了医药学方面的诊治常识。他又经过多次反复实验，终于掌握了各种各样的医药经方。
黄帝自从结识了岐伯，他就被岐伯精湛的医学思想给迷住了，岐伯的每一句话他都奉若神明。于是，黄帝也爱上了探讨医学知识，便有事无事地往岐伯那里跑。
这天，黄帝又带着一个问题去问岐伯。
黄帝道：“岐伯，通过多日来与你相处，我倒有越来越多的问题想向你讨教。现在，我也知道了每个人身上都有六脏六腑十二个器官，可它们之间的责任分工和高低贵贱是怎样的呢？请给我讲讲这其中的奥秘吧。
岐伯回答道：“黄帝，这个问题你问的很好！人体的六脏六腑和十二个器官确实分工不同，现在我就来谈谈这个问题吧。那我就从人体重心的‘心’开始讲吧，不过这个答案有点长。”
黄帝道：“讲吧，我正洗耳恭听呢。”
岐伯道：“心，是人体全身的主宰，它是人体君主器官。它起的作用，主要是主宰人的精神意识和思维活动等功能。
肺，是人体的佐相器官，它的作用就像佐相辅佐君主一样。因为它主宰着人的一身之气，从而调节着全身的活动。
肝，主怒，往往人在生气的时候就会伤到肝脏。肝就像将军一样的勇武，所以，肝被称之为将军之官，往往人的谋略会由此而出。
膻中，主要是维护心脏而接受其命令。它是心脏的臣使之官，像如心志的喜乐，都是靠它传佈出来的。
脾和胃，主要是司管饮食的受纳和布化，它是人体的仓廪之官。无味的阴阳都是靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。
大肠，是人体的传导之官，它主要能传送食物的糟粕，使其变化为废弃的粪便而排除体外。
小肠，是人体的受盛之官，它主要承受胃中下行的食物，使它们能进行进一步的分化清浊。
肾，是人体的作强之官，它主要能够使人发挥强力而产生各种伎巧。
三焦，是人体的决渎之官，它主要能够通行水道。
膀胱，是人体的州都之官，它主要蓄藏津之液，再通过气化作用，方能排除尿液。
以上这十二个器官，它们虽各有分工，但其作用应该协调而不能相互脱节，才能起到它们应有的作用。”
黄帝听到这里插嘴道：“岐伯，我明白了，人体各器官的协调性和一个国家治理的协调性是一样的，如果有一个地方脱节，整个国家也就危亡了。”
岐伯道：“黄帝，你说的太对了，我说的就是这个道理啊。因为君主如果明智顺达，则下属也会安定正常。倘若我们用这样的道理来养生，就可以使人长寿，终生不会发生危殆。如果我们用这样的道理来治理天下，就会使国家昌盛繁荣。
相反的，君主如果不明智顺达的话，那么，包括其本身在内的十二器官就要发生危险。如果各器官发挥正常作用的途径闭塞不通了，其形体就要受到严重的伤害。在这种情况下，谈养生续命是不可能的，只会招致灾殃不断，或缩短其寿命了。
同样的道理，我们如果以君主之昏聩不明来治理天下，那政权也就危险难保了。所以啊黄帝，我们千万要警惕呀！往往至深的道理是微渺难测的，其变化也是没有穷尽的。”
黄帝赞许地道：“岐伯，我俩太有缘了。我们虽然是君臣，但我们又是师友。也多亏你在我身边指点迷津，我才能辨明正确的方向啊。
我们的天下天大地大，若不是有你这样有学问的人勤勤恳恳探讨研究万物之道，可谁能知道它的奥妙之处在哪里呢？有些道理暗昧难明，就像是被无形的阴影遮掩着一样，我们若不真正揭开它真正的面目，怎能了解到它的精华之处是什么呢？”
岐伯有些无所适从地道：“黄帝您过奖了，我又不是圣人，我也只是将一点一点积累起来的经验用心里话讲出来罢了。”
黄帝道：“岐伯，我看你讲的这些精纯明彻的道理正是圣贤之道啊，这也是我们建立事业的基础。对于这些博大精深的宏大理论，你不如写成著作珍藏起来，以便流传给我们的千秋万代，让我们的子孙也都明白这样的道理，岂不更好啊？”
岐伯难为情地笑道：“黄帝，我也有这样的打算，只是有些字不会写。”
黄帝道：“这好办嘛，我让仓颉来教你认识更多的字不就行了吗？”
岐伯歉意地道：“谢谢黄帝的体恤和支持！”
黄帝大笑道：“恩师，你也不必客气了，你为我们医学事业做出了这么大的贡献，让我来谢你才对呢！”
岐伯道：“黄帝，毕竟我们有君臣之分，就像你是主导我们国家的心脏一样，我们这些做臣子的，只是辅佐心脏的其它器官而已。虽然我们的工作各有不同，但我们的目标却是一致的。”
黄帝道：“岐伯，我们先不说这个了，我想问你另一个问题。我想听你讲一讲：天地的气运，阴阳的变化，它们