芒松芒赞一脸呆滞，被李弘这个问题一下子搞懵了，但细想确实，两个人好歹也算是亲戚，这辈分上，好像人家确实比自己高一辈。
但自己应该叫太子殿下什么？别说他不知道，就是李弘脑子在短路三息后，也不知道人家该叫自己什么。
嘎尔赞卓并没有因为芒松芒赞的建议，而继续留在吐蕃，依然是被李弘强硬的发配回到了老家，吐谷浑的噶玉一带。
但李弘并没有把嘎尔赞卓未来的路封死，不过留在吐蕃是不可能了。这样一个人，作为禄东赞的儿子，他自身的影响力跟号召力，对李弘、对大唐来讲，都是一个不小的威胁。
但现在想要彻底的消除嘎尔赞卓在吐蕃的影响力，也是不现实的事情，如此一来，势必会造成更大的动荡。
毕竟，一场暴乱之后，包括吐蕃王室跟各个部落，对唐人可是还没有好感的，有的恐怕就是因为死了那么多人对唐人的恨。
戴至徳跟裴行俭辅佐、留守吐蕃，李弘都不觉得稳当，因此，裴行俭从吐谷浑随行李弘的部下，全部被李弘下令留了下来。
至于这一万人该如何安置，李弘都帮着裴行俭想好了，那就是全部在吐蕃的中央军中担任将领，以极少数的唐人再辅以吐蕃兵，先把圣城控制在手。
然后慢慢延伸到那几个跟李弘有深仇大恨的，天赤七王遗留下来的七城。
在李弘看来，等裴行俭能够完整的，把这八城牢牢的控制住时，戴至徳的教书育人也该有一定的起色了吧？
到了那时候，只要从吐蕃招募一批被戴至徳的儒家思想荼毒过的兵士，那么最起码大唐在吐蕃的影响力跟文化深入程度，也就显而易见的体现出成果了。
当然，单单只靠这两个人是不够的，国子监、弘文馆的不少大儒，在短时间内，都会被李弘调遣之这里。
跟裴行俭、戴至徳的任期一样，为期三年。
裴行俭当初在安西四镇时，已经渐渐的习惯了只负责领兵作战，后勤、民生统统交给李弘来处理的行政管理方式。
而这样的方式，自然是李弘参考了这一世即将会出现的，权利极大、只手遮天的节度使一职的各种利弊后，加上上一世的经验，综合出来的行政模式。
军政与军令分开，相辅相成又相互牵制，这是一个极为庞大复杂的军事体系，最起码在这个时代，没有人能够很快的适应这样的体系。
而这种体系，自然是不包括裴行俭、马载两人以及李弘。
李弘攻下吐蕃后，就一直在心里希望继安西都护府后，在吐蕃尝试这种新的军事体系，是不是也能够实施。
如此体系，自然就是为了把节度使这个权利极大，马上就会在历史进程中，被推出来的体系，扼杀在摇篮中。
随着马载的到来，吐蕃朝堂上的整个大唐人事，便被李弘明确的确定了下来。
大相由裴行俭担任，副相在经过争论后，依然是由吐蕃人查莫，这个原来的副相担任副相。
整事大相与内大相，一主外，一主内。李弘放弃了整事大相的对外权利，以戴至徳为内大相，牢牢的把吐蕃的国内事物，操控在了手里。
马载最为吐蕃军政的建立者，与赤都松杰两人，被芒松芒赞任命为了吐蕃的军事将领。
吐蕃军队的发展规划、训练、将领提拔等等军政都被他交给了马载负责。而作战编制形式、战争准备、作战调动等等，又被他放手给了赤都松杰。
两人的政令之间，又有着上面的裴行俭来负责，战时则由裴行俭跟赞普任命由谁负责打仗。
用李弘的话说：“如果你们实在争执不开，不知道该派谁，就抓阄吧。”
一席话让整个吐蕃朝堂上的众人面面相觑，这也太儿戏，太不负责任了吧！就连芒松芒赞都感到李弘这个舅舅，在拿自己赞普的权利开玩笑。
如此即平衡了吐蕃人的不满，也限制了裴行俭一方坐大，给三人的铁三角，又牢牢的加上了一个紧箍咒般。
而这些实验，包括当初在安西都护府所做的实验，李弘都只有一个目的，在不久的将来，回到长安后，对大唐的兵部进行彻底的改革。
不过有一个前提，那就是，他得有那个权利来触碰，历来被皇家看的极为重要的军权。
归期已定，整个布达拉宫最近这几天，一直从内到外洋溢着一股轻松的氛围。
不为别的，只因为李弘要走了，虽然从那夜冷酷的无情杀伐过后，他又变成了那个痞痞的，有些无赖的温和少。
但不知为何，因为他的存在，布达拉宫的上空，放佛一直存在着一个罩子，罩着这里的所有人，并让所有人感到压抑。
“皇权、神权，你得分清楚，权利与信仰是两回事儿，你得赞普位子，是你爷爷我姑父松赞干布辛辛苦苦为你打拼而来的，跟那达拉有什么关系？你还没吃够亏？自从我踏进吐蕃一进一出，包括破逻些、入圣宫……好好，不是这个，我的意思就是说，在我做这些事情的时候，达拉怎么不去祈求上天，让他们帮着你打败我？”
李弘话痨一样的坐在赞普位置的台阶上，芒松芒赞坐在赞普的位子上。
某人正在试图说服芒松芒赞，放弃对苯教的信仰，就算是信仰，放给老百姓信仰即可。
王室不能信仰这玩意儿，总不能因为他们承认你是赞普，你就是赞普。他们不承认你是赞普，你就是窃国贼！
无论