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第二百二十六章出神话五子斗龙

出神话五子斗龙入天宫悟空盗丹

各位:昨天咱在书中两次提到了“五子斗龙”的故事,因为有些听众朋友喜欢刨根问底,所以我老瞎子在今天开讲之前先给大家简单说几句。

这故事在当时来说并不久远,因为当中还涉及到了一些典故,所以我老瞎子倒愿意给大家说上一说。

话说当时的唐太宗李世民卧病在床,御医几易良方都不见起色,只得对国相魏征说道:“皇上病入膏肓,看来惟有仙草灵芝方有回天之效。”

于是魏征便派了个大臣乘渔舟前往蓬莱仙岛。可是这位大臣出海半月仍不见回来,魏征便又召集了几个朝中的重臣一块商议。其中左仆射房玄龄说道:“蓬莱仙岛乃是人间仙境,非凡俗之人可往,予尝闻八仙过海,虽毋庸置信,可渡海之险,可见一斑。”

右仆射杜如晦亦说道:“仙草灵芝非凡人可得也,国相欲取灵芝,当派个有龙脉之人方可。”

魏征和几位重臣商议来合计去:皇上的几位皇子虽然都是有龙脉之人,可乘船出海毕竟是件吉凶未卜之事,因此上谁也不敢说哪位殿下真正是合适的人选,于是这场会议便无果而终。

常言说:没有不透风的墙!谁知道第二天一早,越王李贞来到太宗面前请缨,欲带童男童女各五百驾龙舟前往蓬莱仙岛,求取灵芝为父皇却病。

太宗李世民亦被越王李贞的孝心所打动,亲自在床案前刷了一道圣旨,征选民间美女俊男随李贞同赴东海。

李贞出海前虽有一番热闹,其中也不乏一些祭海的仪式,可李贞击鼓张帆这么一走,更是仨月有余仍不见回音。

这故事说到这,大家其实都知道:李贞带着五百童男童女其实根本就没去蓬莱仙岛,而是东渡到了今天的日本,这其中的原因大家可能不知道,我老瞎子就顺便给大家说几句。

这越王李贞是个十分聪明机敏的人,在当时虽然他只有十九岁,可一颗勃勃的雄心早已在胸中萌发了起来。李贞知道,自己虽然也是个皇子,可父皇立太子乃是以嫡宗为序,而且受父皇亲宠的也都是长孙皇后所生的几位皇子,而自己的母亲燕妃乃是在三宫之外,只能算是个宠妃而已,因此上自己若想觊觎皇位,即便是博学多才,那也只能怨自己命苦,如果再这么熬下去,恐怕是永无出头之日,这辈子都没得指望。

说来也巧,魏征和几个朝中的重臣在宫中商议此事的时候,正好被一个上来奉茶的宫女听到,而这个宫女因为姿色不错,也时常受到越王李贞的暗宠,这样,这件事当晚就传到了李贞的耳朵里。李贞一想:机会难得!于是他以求取灵芝为父亲治病为借口,乘机讨童男童女各五百,其实他是到日本的一个岛上另图大业去了。

据说后来李贞在日本不仅建立了天朝王国,同时也将汉文化和血统传到了日本。

直到今天,人们提起中日两国的血缘关系,其实不同的版本也挺多的,但归纳起来不外乎都是仙草灵芝和童男童女之类,我老瞎子个人认为,本书当中的这个版本还是比较切合实际,而且也正赶上与“五子斗龙”的传说关系紧密,所以才顺便再给大家多说几句。

话说魏征见李贞一去仨月不见回来,冥冥之中也感觉到这其中有些蹊跷,便暗中请了个道长破解谜疑。

这道长是个聪明人,他一想:现在皇上病重,惟仙草灵芝才是医救的妙药,可仙草灵芝出自蓬莱仙岛,既然是仙岛,当然凡人是去不得的,如果再派皇子出海,要是依旧如前一样杳无踪迹,那自己的脑袋可就要搬家了。

道士也不敢说蓬莱仙岛去不得,那不就等于说是给皇上判了死罪么?于是他想了个主意,这主意其实就是给魏征等几位朝中的大臣出难题。只见他披发仗剑舞了一番念道:“蓬莱仙岛仙药灵,欲渡沧海须降龙。五行骄子生西北,不斩猛龙事难成。”

魏征闻听道士这话明白了:难怪不论是大臣还是王子都一去不回,原来是有海龙在作怪!于是急忙讨教。道士借机说道:“欲除东海蛟龙,须从南方取象牙为舟,从北方以金银铜铁锡分别打造斧钺钩叉戟五色兵器,还得从西方寻得五子,这五子必须是年整十八,且同年同月同日分别在子丑演卯辰时所生的壮男。”

魏征闻听,便下令派人分头去办。不出一月,不仅象牙舟和五色兵器造成,就连这五子也按照道长的要求给寻了出来。

道长一见自己所说的三件事都已样样齐备,无奈之下,只得命五子各持兵器,乘象牙舟前往东海去斗猛龙。

提起这五子,乃是同胞五兄弟,家本姓于,老大至老五分别叫做于得金、于得土、于得水、于得火和于得木。

这五兄弟为啥起了这个名字?只因这五子的母亲在临产前的时候,正巧有个云游的道姑从门前经过,听到产妇呼痛,便入室相助。待这五子一个个都平安降生之后,两夫妻对这位道姑深怀感激,便请道姑给这五个孩子取名字。道姑一想:这五子分别生在了子、丑、寅、卯、辰这五个时段,又子时主寒、属金;丑时主静、主降,属土;寅时主凝,雾乃生,属水;卯时日妊华出,温气升而属火;辰时万物乃现生发之象,故属木。所以道姑便依照各个时辰所对应的五行属性,分别起了得金、得土、得水、得火、得木这几个名字。

话说这同胞五兄弟


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