实际上，在王德孚的这篇随笔刊载之前，有一群喜欢挑刺的评论家，一直质疑王德孚的古文水准，原因当然是自从王德孚出道以来，创作的作品，大都是白话文，哪怕是诗歌，都是现代诗。
以至于王德孚这样一位横空出世的天才作家，已经被认为是新文化运动的铁杆支持者，遭到了不少并不是对新文化运动很感冒的文人的抵制。
像与王德孚同校的那位极为推崇国学的黄侃，就是敌视王德孚的典型人物，实际上在学校之外，还有不少类似黄侃这种在文化上属于保守势力的文人，寻找各种各样的理由，来抨击王德孚这样一位天才作家。
毕竟王德孚所表现出来的离经叛道，实在让他们看不惯，有些当然是就王德孚在文章中流露出的激进思想，进行批判，而还有很多所谓的传统国学大师，就嘲讽王德孚只能在白话文领域玩点花里胡哨的东西，而在古文领域，他就是渣渣！
虽然在这个时代，新文化运动已经大行其道，但毫无疑问的是，古文依旧非常流行，一般拍电报，那都是用古文，因为可以节省数字，那就是节省金钱。
除了有一部分极其推崇新文化的激进文人，认为古文已经完全没有存在的必要，绝大部分文人还是觉得，古文亦是华夏文学的重要组成部分，它拥有白话文并不具备的韵味与逼格……
因此，能够写一手好的文言文的作家，依旧是走到哪都有饭吃的，毕竟文言文也代表着一种逼格，像那种能在白话文中再秀一手文言文的作者，往往收获的评价会更高。
王德孚因为从来没有在文章中秀过古文，写出来的作品都追求让大多数读者可以看懂，这样才方便他通过文章来传达他的思想、文以载道，结果这竟然让一帮守旧文人，自认为找到了一个极大的破绽！
这帮文人通过诸多媒体发声，毫不客气地质疑王德孚的古文修养，继而又断言王德孚其实在文学上的天赋有限，只是因为占了新文化运动的便宜，才能够这样迅速地脱颖而出，真要是放在古代，像王德孚这种趁势而起的幸运儿，怕是连才子都算不上。
不得不承认，这些守旧文人自嗨起来还是有点影响力的，有人甚至还抬出了某位华夏著名的文豪级作家、国学大师、皇家文学奖的获得者朱国维，他就曾经说过，古文是他创作的灵感来源之一，也是华夏文化的精粹，熟练掌握古文，应该是每一位华夏作家的基本素养。
这帮守旧文人就各种抨击王德孚在古文素养上的不合格，然后还表示要直接将王德孚开除文人的资格……
结果让这些守旧文人无语的是，他们都已经抨击王德孚到这种地步了，结果王德孚像是完全不将他们放在眼里似的，根本就没有理会他们，也没有做点什么，来证明他的古文素养并不差。
这种无视的态度，可以说让这帮守旧文人非常恼火，总觉得他们就好像是一帮围绕着王德孚各种嗡嗡的苍蝇一样，居然得不到王德孚本人的任何重视，这也太瞧不起人了吧，这谁扛得住啊！
其实他们是非常希望得到王德孚的回应的，因为只要王德孚回应他们其中的哪个的话，那肯定可以一下子让某位根本没啥名气的守旧派文人一下子就获得关注，谁让横空出世的王德孚名气那么大呢？
只可惜他们的这种碰瓷行为，对王德孚来说根本就不起任何作用，因为王德孚还真不是那种会受评论者影响的作家，他在创作时从来不会考虑读者的阅读体验，他只是想要将自己表达的东西，又他那种独特风格的文字，表达出来而已。
只不过他写出来的东西，正好获得了广泛的话题性，引起了许多人的讨论，结果反而让他这位创作者的名气也越来越大了。
当然了，王德孚对读者的心理肯定是把握得非常准的，毕竟他接下来要写的《乌合之众》，可以将他对群体心理学的理解，完全展现出来。
王德孚虽然不在意某些总是质疑他古文素养的苍蝇，却不代表他的那些忠实的支持者不在乎。
王德孚如今可是拥有众多女性粉丝的，不仅仅是因为他是首个提倡女权的男性文人，还因为他那一手现代情诗，实在令人心折，以至于不少女孩都很羡慕那两位收到王德孚情诗的人……
人一旦崇拜某个人，就会把那个人幻想得特别完美，绝对不允许有谁来质疑偶像，所以王德孚的这些粉丝，可以说对这帮守旧文人相当不爽，可惜他们又找不到反驳这帮苍蝇的方法，因为王德孚确实没有写过什么古文。
就在许多粉丝也都选择默认了那帮守旧文人的观点，只觉得王德孚确实对古文没什么研究之时，王德孚竟然不声不响地就给了众人一个大大的惊喜！
没错，就是他刊载在某份戏剧评论杂志上的随笔，一下子就让那帮质疑王德孚古文素养的守旧文人傻眼了，而王德孚的粉丝们，则像是找到了一个巨大的宣泄口，使得本来只是王德孚随手写的观后感随笔，直接大范围地传播开来！
没办法，谁让王德孚在文章中秀的那一手古文，这么让人头皮发麻呢！
在王德孚所在的那个世界，在三国那个文豪颇多的时代，曹植这位“七步成诗”的牛人，论起才华，那绝对是非常出众的，就连“才高八斗”这个词，也是形容他的，那他的《洛神赋》是有多么才气纵横，还有悬念吗？
王德孚在自己的随笔中，