“某好久未去辋川了，先前玩耍几日”独孤心慈饮胜。
“汝还就是懒，不过亦不怪汝，好不容易有点勤政的样子就被人骂做酷吏，是某亦会心灰意冷”
“心灰意冷什么啊？某可在窃喜啊，现在手软，到时候看笑话的时候可就多了”独孤心慈夹口菜。
“汝对弥勒教如此看重？”姚崇好奇。
“怎样看重亦不为过啊？翻遍弥勒教的历史，某只看到了两个字：吃人”独孤心慈咧嘴一笑。
“杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨；远的不说，武唐时期，弥勒佛肆虐时亦是腥风血雨啊？不过汝可不能置之不理啊？最终若长安混乱，汝亦不能置身事外啊？”
“某回来之前找了空悟大法师，某建议他们佛门来接手看管这些弥勒教徒的事宜”独孤心慈笑道。
“哈哈，汝倒是好心？哦，汝的心思还真是大大的坏”姚崇哈哈大笑。
“怎地又是好心又是大大的坏？”巫灵舞小娘子听得迷糊。
“小精灵，远东侯的建议对燕唐朝廷自然是好心，但对那两百多弥勒教徒可就大大的坏了，远东侯只会将他们沉入河中，而佛门会让他们生不如死”姚崇好心解释。
“佛门不是一向行善么？怎会让人生不如死？”几个小娘子凌乱。
“弥勒佛本就是佛家，只不过他们认为弥勒佛会取代释迦牟尼佛下凡救世，一反佛教五戒戒杀的原则，力倡杀人作乱，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像，又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事，北魏延昌年间，法庆叛乱，以新佛出世，除去众魔为名，世间僧尼为之一空啊？前隋大业九年，河北宋子贤亦以弥勒出世为名叛乱，残害孩童近千，河北寺庙亦是全数被毁；即便武唐期间，受其迫害而是的高僧法师亦不下万人，经历过那段情状的法师还有不少健在，他们岂能容忍弥勒教徒再次横行？”姚崇继续解说。
“别忘了还有羯人之事”独孤心慈补充。
“羯族？某等尚在饮宴，就不要谈他们了吧？”姚崇亦厌恶的说道。
“羯族怎么啦？某等怎未听说过？”巫灵舞仍是天真的问道。
“汝真想听羯族人的故事？”独孤心慈笑道。
“呃，说来听听啊”巫灵舞眨眨眼睛央求。
“给他们讲讲吧？让他们知道生活在燕唐是多么的愉悦之事”姚崇叹道，自饮不停。
“汝等先吃饱，来来，这羊肉不错，多吃点”独孤心慈劝菜。
“汝又有什么坏心思？”纳兰妃雅也不了解羯人历史，但见情郎一脸的邪笑，知道有些不妥。
“呵呵，这羯人啊，号称匈奴别落，自称匈奴贵族，其实是匈奴贵族的奴隶，羌渠之胄；他们信奉胡天，哦，即现在袄教的分支”
“后来，一个叫佛图澄的印度高僧，不远万里来到华夏，携带异域神秘的佛教文化，嬴得羯族领石勒信任。佛图澄住锡襄国，在城北的达火泉开坛作法，呼风唤雨，令石勒钦佩不已。石勒与其侄子石虎把他当国师供养，于是襄国和邺城两地佛寺骤增，和尚云集，佛图澄即自称为弥勒出世，这即是弥勒教的最初情状。”
“石勒本是汉人奴隶，后在定襄建国，称大单于，即赵王位，史称后赵，一个偏荒的河曲之地成为香烟缭绕繁华富庶之国，从奴隶到皇帝，石勒亦是人才啊？”
“来来，吃菜喝酒，某说这个石勒是人才，姚崇少保笑了，怎地不同意某的观点？”独孤心慈与姚崇互动。
姚崇只是摇头并不理会。
“石勒是人才亦是杀才，毒如蛇羯就是说的他，时人称作胡皇，那是蝗虫的避讳之语，他们羯人军队出征不带粮草的，专门掳掠妇女孩童，夜间奸淫，白日烹食，这些娘子有个专用词叫做两脚羊”独孤心慈喝口酒缓缓说道。
巫灵舞口中正有一块羊肉，哇的一下即呕吐出来。
凶悍汝歌燕翼，聪颖如司徒雨瞳，fēng_liú似天上白玉京，儒雅郎君萧默，强壮如燕冉均脸色白。
“石勒死，侄石虎夺取政权，施行暴政，民不聊生。石虎和其叔石勒一样残暴，甚至更残暴，从长安--到洛阳--再到邺城，当时来访的成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，造成赤地千里的景象，北方汉人锐减到几至灭族的地步。”
“即至冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。”
“幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付冉闵。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。邺城城外五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。王浚现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。?”
“从永嘉六年石勒建国，到冉闵灭胡，不过三四