“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，这是南朝人周兴嗣所做《千字文》的开头部分，也是洛英所知道的最“科幻”的古人片段之一。古代中国人从来就不缺少想象力和思辨能力，很多流传下来的片段都很“大气”，而这种“大气”只要稍加修改和丰富，就可以作为《昊天经》第一章《洪荒》的主体内容。
没错，作为昊天教的圣姑，洛英这些天来一直在构思经文该如何写的问题，由于昊天教本质上是披着宗教皮的科学思想，在经文的撰写上要特别特别的小心，轻易许诺天堂极乐来蛊惑信徒疯狂作战看似是一个简单粗暴的做法，但历史早已证明，这种办法可以迅速地建立庞大帝国，但也要承受帝国分裂后无尽残杀的血腥代价。
因此“昊天上帝”在《洪荒》篇中更像一个宇宙意志的化身，祂在太初宇宙之卵中引发了“惊世大霹雳”，这场规模庞大的爆炸之余辉凝聚成千万亿颗星辰，而在死后漫长的岁月里，昊天一直在越来越浩瀚的宇宙间播撒生命的种子，而我们所在的世界就是被一颗被播撒生命的星辰。
星辰并非渺小的点缀，它们是如同我们脚下大地一般，甚至更加庞大的存在，我们是蒙昊天之福，承后土之佑而诞生于“地球”之上的万物之灵长，我们的任务就是开垦“地球”以及地球之外的无数颗星辰……
当发现洛英在《昊天经》中写入上述话语（当然措辞要神棍的多）的时候，毛雄辉的态度是“真有你的”，然后提出了自己的意见——“既然你把昊天设定为宇宙意志，而后土是类似盖亚的星球意志，那么两者的互动关系就要写的详细点、谨慎点了，别弄成一个150亿岁的怪叔叔调教一个46亿岁的小萝莉就好了。”洛英的反应一边是“写经文是很严肃的事情，哪能像你这么不正经”，但另一边也承认毛雄辉说的挺有道理。由于她目前还没想好昊天、后土的互动关系细节，所以某些片段还是要放一放了，更何况相比于这些“不着急”的事情，她和他都必须面对一场异常严峻的挑战——在正面作战中击败阿济格大军。
尽管之前有过击毙多铎的战例，但洛英的成名神棍之战牵扯到的偶然因素太多，根本无法复制。对抗阿济格的这场大战是标准的硬碰硬的实力之战，想投机取巧玩侥幸胜利是没啥胜算的。
如果说洛英在从镇江到常熟这一路上的心思主要在编写经文，那毛雄辉的主要工作就是战前推演。这次回援他带了至少七成以上的兵力，除了阎应元留守镇江外，其余部将全部出动，但即便如此，在阿济格总数超过二十万，还在不断增加的大军面前，镇江伯带来的这三万“主力”还是显得太稀少了一些。
“敌军总数超过我军六倍以上，这要是能打赢了绝对是不亚于官渡、赤壁的经典战役。”在“混江龙”号的议事厅中，毛雄辉是明确地说出了严峻的力量对比，而让他欣慰的是这样的真相并没有引起部将们的恐惧。
信心的养成是需要胜利背书的，这就是为何当初的东江军敢于主动偷袭后金后方，而比他们富裕的多的关宁军却只会缩在城里死守。毕竟毛文龙这个算命先生出身的游击战专家还是打出过不少规模不大，但让后金非常吃疼的“抢了就跑式”漂亮仗的，至于关宁军……能守住城池没破都可以算作“大捷”。
由于开战以来打的大多都是清军的二线部队，唯一比较能打的博洛，也和阿济格有着质的区别，因此现在毛雄辉手下的军官普遍对清军有着心理优势，“狗鞑子没什么大不了的，一路杀过去就行了”，这种盲目乐观的思想其中以霍铜最为明显。
在战前会议上，霍铜主动要求复制当初在江阴大破蒋云台的炮船战术，多少清兵来都是个死，而熊镇恶对此是非常的支持，倒是长期以武斗派著称的程一刀提出了一点异议。
“蒋贼当初被我军所败，损失惨重，必然有所顾忌，而狗鞑子大王也不是傻瓜，他们总会想出对策……”
毛雄辉点头：“很好，程将军这一番话颇为符合刀法对决中‘见招拆招’的原则，而我个人以为，阿济格最有可能采取的对策是避免在近水的地段和我军交战，这样一来战船的炮火无法发挥，不过这样一来，也束缚了敌军的手脚，给我军破敌增加了一些机会。”
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当镇江伯的主力部队正沿着琴川水系南下，接近常熟县城的时候，清军大营中，阿济格正与他的爱将田雄商讨中。
由于马逢知近日来在浙江取得一一系列战果，隐隐有压过田雄一头之势，这让后者感到压力很大，心想必须在英王面前多多表现才不会失宠。田雄的表现方法是提出各种进攻方略，但每种方略都在最关键之处留白，毕竟若是奴才把一切都做的尽善尽美了，抢了主子的戏份了，那可是不太好。
现在，阿济格正看着田雄提出的“诱敌深入”之计，毕竟这毛贼耍的一手好战船，铳炮犀利，蒋云台的惨败可以作为凭证，所以只有把毛贼主力引诱到无河之处才能一举歼灭，至于怎样才能引诱到无河之处，“奴才才疏学浅，恳请主子指教”。
“这有何难？毛贼此番兴师动众，自然是为了救援常熟县城内的逆贼而来，而本王就把决战之地定在县城之内，他来也得来，不来也得来！”
照常的溜须拍马之后，田雄又提出了一个