当夏完淳、陈永华、施大宣等人决定猛攻惠州府龙川县，将马逢知的问题彻底解决的时候，在龙川县城里，这位“老朋友”也在为自己的退路做最终的打算。
投降是不能投降的，绝对不能投降，马逢知又不是没做过改换门庭的姿态，结果遭到的是更严酷的打击。至于死扛到底别说马逢知自己没这觉悟，就算他有，那些“忠心耿耿”的手下也会在终末到来前把他给卖了。于是乎他只剩下“逃”这一个选择，然后问题来了，往哪里逃，怎么逃
龙川县城在东江上游，顺水而下很容易一路到珠江口，然而马逢知知道那“出口”在“天方奇人”的控制之下，只要他们不让自己走，自己还真就走不了，而且听说“天方奇人”在海外的势力更大，这要是跑了，岂不是羊入虎口自寻死路。
所以只能走陆路，往深山老林跑了？马逢知一想起这些，当初在赣南山林中灰头土脸、蓬头垢面的悲催日子，然后大骂“穷山恶水出刁民”，当初他的军队可被那些皈依昊天教的山民用各种花样骚扰偷袭，损失惨重。
“所以上山不能，下海太难，这是什么世道！”马逢知叹息未止，就听见门外有响动——“启禀主子，‘天方奇人’的妖船到了！”
正所谓“物不合常理即为妖”，在这条被各路穿越者严重魔改的时间线上，古代人眼中的“妖魔鬼怪”实在是太多了。不过蒸汽机船现在渐渐退出“妖魔”的行列，变得“合理化”的，究其原因，还是因为内燃机船这玩意更加“妖气冲天”。
早在瓦特之前，就有许多人观察到了蒸汽顶起壶盖，所以大多数古人多少还是知道一点“蒸汽的力量”的，然而从火油燃烧的热量联想到内燃机的澎湃动力，却非常的不容易。这导致了许多古人的第一想法是那机器里怕是有个活物，不断地吞噬火油，然后贡献出力量。而讽刺的是，这种思路恰恰是“天方奇人”希望他们的手下保持的。
机械神教！没错，新阿拉伯帝国为了确保“长治久安”，采取的模式确实酷似战锤40k里的机械神教，那些机械的操作归程变成了教义、经文一样的存在，操作者不知其所以然，只知道“真神就是这么安排的”，至于操作符合规程却依然出了事儿，如何解释？当然是因为操作的时候“内心不够虔诚”啊！
因此按照上述说法，把三艘蒸汽战船，四艘内燃机(柴油机)战船开到龙川县城外的东江河段的那些人毫无疑问的是非常虔诚的，这七艘战船都处于保养良好，战力优秀的“奇佳”状态，甚至连船上的“天方奇人”及其爪牙的心情也是如此——毕竟是一路烧杀抢掠过来，心情能不好么
在某种意义上，这些依靠船坚炮利横行无忌的“天方奇人”及其爪牙，差不多就是在cos旧时间线上十九世纪中期以后无法无天的泰西列强殖民者，而且马逢知的态度也和那些“畏洋人如虎”的晚清官员极为酷似——打是不能打的，这辈子都不可能打的，谁打谁就是自寻死路，只有好好跪舔这群海外来的大爷，才有可能保住自己摇摇欲坠的统治权力。
如果硬说这里面有什么区别，那就是这时候的来犯之敌可比太平天国牛叉多了，在马逢知的评价里，如果夏完淳、陈永华那边的战斗力是十，“天方奇人”那边的战力也差不多是十，而自己这边的残兵败将战力最多是三，但是考虑到具体的战场环境，马逢知还是把胜利的宝压在“天方奇人”这一边，这不仅仅是利益使然，更重要的是——对手那边似乎已经没有给力的大型战船了。
长期以来，战船都是毛雄辉下属势力的王牌之一，庞大（以内河船只为标准）、火力强劲、皮糙肉厚的战船，对于任何敌对势力都是可怕的噩梦。然而夏完淳、陈永华入粤后走了一段相当长的陆路，现在已经完全失去了大型战船的火力支援了，而让这七艘“妖船”在龙川县城外的江段停泊下来，用可怕的火力阻击来犯之敌，必然大杀特杀。
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当马逢知一边款（跪）待（舔）“天方奇人”，一边备战之时，在从长乐到龙川的道路上，无数车辙正在产生。
在参与了“打倒投鞑土豪”的正义事业之后，这一带的农民，不管是土家的还是客家的，对光复军的认同感都在迅速提高，再加上这帮新来的明显财大气粗，和呆着两天就走的流寇根本不是一个档次的存在，所以“跟着光复军有肉吃”迅速成为大家的普遍思想，而在得到切实利益之后，“一拜昊天，二拜后土”和“我军必胜，斩妖除魔”这样的思想就更容易扩散了。最重要的是，这个“斩妖除魔”并不是虚无缥缈的概念，确实有一帮子“妖魔”，或者说的更牛逼一些，是“域外天魔”在祸害，连一度盘踞广州城的那个伪清英王，据说也被“域外天魔”抓住、控制了起来。
“域外天魔及其爪牙所到之处，寸草不生，不想死的都给我好好地支持光复军！只有光复军和昊天教才有消灭妖魔的办法！”这段话倒是非常有依据，由于那七艘战船一路忙着烧杀抢掠，并不是一直保持运动，在加上昊天教组织的联络，东江沿岸死伤惨重的消息更早地流传开来，而且后来有从东江沿岸逃过来的难民出现，更是增加了“域外天魔无恶不作、根本就是不想让我们活啊”的可信度。
对于不想让我们活的妖魔鬼怪，那自然第一