只见来人，生的豹头环眼，虎背熊腰，铁面虬鬓，相貌奇异，身着蓝色长袍，脚蹬朝靴，手持除魔剑。
慢慢而来。
有诗曰：
榴花吐焰菖蒲碧，画图一幅生虚白。
绿袍乌帽吉莫靴，知是终南山里客。
眼如点漆发如虬，唇如腥红髯如戟。
看澈人间索索徒，不食烟霞食鬼伯。
何年留影在人间，处处端阳驱历疫。
呜呼世上罔两不胜计，灵光一睹难逃匿。
仗君百千亿万身，却鬼直教褫鬼魄。
此人正是钟馗！
他是中国民间传说中驱鬼逐邪之神，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。
是中国著名的民间神之一，后来被纳入神仙体系，他的主要就是捉鬼。
古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷）。
牛都统微微愣神，道：“天师钟馗，你不在人间界做自己的太上皇，来我这里干什么？想要寻找一点儿事情做？”
钟馗？
这就是钟馗啊！
魏风不禁想到了脑海里面关于他的事情。
在唐玄宗（年睿宗李旦第三子李隆基，庙号“玄宗”得名“唐玄宗”，又谥号“至道大圣大明孝皇帝”故亦称“唐明皇”，后封“元圣文神武皇帝”）登基（唐先开元年八月初四，712年9月9日）那年。
他赴长安应试。
钟馗文采斐然，提笔如飞，作出《瀛州待宴》五首，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首，名扬天下，
可是殿试时（712年古历10月1日），奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。
钟馗抗辩无果，激愤难当，怒撞殿柱而亡，惊天动地，泣鬼恸神。
皇帝悲悯，非常可怜，就用状元官职殡葬于终南福寿岭。
同时，为表明妒贤之罪过，还发配卢杞至岭外。
有一年春天，唐明皇讲武骊山后久病不愈。
一日晚上，在睡梦中，看见一小鬼偷了杨贵妃的一袋紫香囊和唐明皇的一支玉笛，上窜下跳，并且肆无忌惮的绕殿而奔，抓耳挠腮，戏弄唐明皇和杨贵妃。
唐明皇和杨贵妃惊慌失措，大喊大叫，生怕这小鬼会伤害两人。
就在如此关键的时刻，一位相貌奇异，头戴纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴的豪杰壮士将小鬼撕扯一番，囫囵吞食。
接着，他对唐明皇说：“吾乃终南山下阿福泉进士钟馗也，貌异状元落选愤亡，因念皇恩，今誓与陛下除尽天下之妖邪。”
唐明皇做梦醒了之后，很快就大病痊愈，于是就下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗赐福镇宅图》。
又祷告天地，封钟馗为“赐福镇宅圣君”，批告天下，一年四季遍悬钟馗像，以祛邪魅佑平安。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，一蹴而就。
民间盛传：赐福镇宅，唯真钟馗；拜请钟馗，中榜得馗；钟馗真神显，送福禄寿禧安。
除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹”等。
在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。
另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、等。
民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。
这种改变源于乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。
钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。
然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。
还有一点儿秘闻，就是说钟馗本身是皇帝的逐鬼法器“终葵”化生而来。
说是皇帝和蚩尤在逐鹿征战天下，皇帝大胜，他的法器之一“终葵”变成为灵，不想在渡劫时，被天雷劈重，于是就化为了逐鬼之物。
就重生变人，叫做钟馗！
春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之一），端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。
关于他的事儿，那可是数不胜数。
魏风更是如雷贯耳，看到了自己心中的偶像，不由的整个人都是神色飘飘。
“我也是阴间正神，难道只可在阳间？”
钟馗道。
牛都统道：“既然如此，我就先行一步。”
说话时，就要捉走魏风。
钟馗的身份，是在人间界地府势力的总司令，可以操纵各地的城隍水鬼。
牛都统则是地府内部的大将军，是师长级别的。
而钟馗是属于军长。
如果在人间，牛都统看到了钟馗也需要用卑职的礼仪，但是，在阴间，牛都统也有三千牛头，而钟馗势力不在这，所以不是多么忌惮。
“大胆，见了我，不用礼？”
钟馗豹眼横眉，拿起除魔剑，就格挡住牛都统的玄铁锁链，猛的向前一架。
牛都统