笔趣阁>言情总裁>[群穿宋朝]苍穹之耀>105、第 105 章

人之所以要举行婚礼、葬礼,是为了仪式感。

仪式感的作用很多,包括但不限于获取群体性的接纳和认同感、自我暗示和心理抚慰,以及假借这个名义进行交易往来。

但更重要的是,这些仪式不能轻易拔除,如果上来就全部都严令禁止赶尽杀绝,不但会引起人们的逆反心理,还可能让这些仪式转为地下活动,进而产生更多的麻烦。

宋代的婚礼,比想象的远远要复杂很多。

一旦确定婚约,男女双方要通过媒人定好日子,由男方准备首饰酒器等送定礼过去,婚启用纸必须是销金有色纸,还要用红绿销金鱼袋装好,礼盒的用料和涂绘也要颇为讲究。

女方拿到定礼之后,要把定礼放在正屋厅堂上,不仅要进行告祭和祝祷,还需要回送一半规格的定礼。

除了定礼之外,男方还要置办‘三金’,准备另一份丰厚的聘礼,同样也要耗费颇多。

定礼完了是聘礼,聘礼完了是财礼。

这三样送完之后,还要有一道出嫁前的‘催妆’,需要由男方向女方家中送出各种首饰衣衫用于新妇打扮,女方也要回赠金银器物,以及各种衣袍靴鞋。

等到了终于能成婚的前一日,女家要去男方家里‘铺房’,意思就是要在他们那弄个小帐篷临时睡一晚,又要预送一部分的嫁妆。

这铺房本身存在的意义,是为了活络两家的交际与情感,但是到了南宋中后期就变成炫富的途径之一了。

从一开始只送各种手工艺品,到后面还要送鸡鸭牛羊,搞得就跟置办年货一样。

仔细一算,仅仅是从订婚到结婚,就有四五样反复交易的借口,而且如今风头更胜,一群人是打碎牙往下咽着在摆谱装阔。

参政院的人翻了很久资料,又找相熟的老扬州人仔仔细细问了一遍流程,最终想了个法子。

既然要引导人们能够进入新的礼俗里,就一定要把环节做的有观赏性。

而且这个‘给予’和‘回赠’的环节,最好追加到六七次,做足仪式感。

那么最合适的观礼场地,自然就是广陵礼堂了。

从异变开始到现在已经过了三年,这三年里,从来没有哪个江银的姑娘选择嫁恋爱的有好几个,但都是一见着男方的公公婆婆,就各种冲突都出来了,最终都是不了了之。

毕竟人家的父母不能接受自己的儿媳妇在外面抛头露面,坐没坐样还穿的那么暴露,搞不好什么难听的话都说得出来。

而江银的男性倒是有三四个和扬州姑娘结婚的例子,而且在聘礼之类的事情上都很好商量。

那几个结婚的人无论心诚或者不诚,都知道有民政局的人盯着这事情,在下聘礼定礼的时候都是把家里值钱的东西拿了出来,除了金银首饰之外,还有少量已经买不到的电子产品。

那些个女方的家里拿到这样的宝贝,自然是扬眉吐气,恨不得逢人都要炫耀一波。

而正因为男女方通婚,那些个女方的家庭渐渐也通过上门走访觉察到了种种好处,开始同意在家里牵设电线,让专业人员给家里安置电灯。

扬州城里出来的姑娘自然都是勤勉孝顺的典范,缺点是没有自己的人格,做什么事都如同仆从一样温顺听话,但也因此不会引起婆家的反感,反而大家都会有些心疼这样的女孩子。

其中的爱情和婚姻故事,可以讲个三天三夜了。

眼下事出突然,不可能临时拉拢一对陌生人结婚,开会的人一拍脑袋,决定安排两个实习生去举行婚礼,来一出表演性质的公开文化课。

为了能让扬州人有代入感,他们否决了同性婚礼,还是安排了一对异性实习生来当演员。

厉栾原本在旁边打着瞌睡,睡了一半被拎起来画婚礼场地。

旁边写手出身的小年轻在键盘上敲得噼里啪啦,不断地听从其他人的建议进行修改。

他们要的最终目的,是把广陵礼堂作为一个长期的、有神圣意义的结婚场地,让那些嫁娶的民众可以在这个特殊场地进行仪式,同时让民政局的人可以以此为契机,带动整个城市的文化发展。

首先要设计递进的阶梯,阶梯上要铺着象征人生道路的白地毯。

附近要放着各种象牙白的雕塑,雕塑上面最好笼着些带着珠光的薄纱,增加神秘的感觉。

给予和回赠的礼物被设计了好几次,但最终还是决定使用能在农业园量产的红白玫瑰,自然又要填补上各种有象征意义的诗歌和念词。

第一个环节,自然就是新人在族中长辈的注视下拾阶而行,且走十步停一刻,接受双方长辈赠与的花朵。

想穿临式的婚纱可以租,不想穿可以用自己的嫁衣。

人们在编故事和瞎折腾这两件事上,还是颇有天赋的。

他们设计了一整套既不费钱又非常装逼的环节,而且决定把一楼的左右大厅都永久装修为婚礼场地,还打算再搭建一些个拱门、悬空走廊之类的东西,增加观瞻效果。

除了帐幔、白纱、假花瓣之外,高空要垂下能反光的东西,以及打光投影等等该如何布置。

最重要的是,他们将派民政局的工作人员作为代表,给主动接触新礼的新人赠送一对戒指,作为见证和认同。

戒指和上面镶嵌的石头自然不值钱,但从颜色和质地来看只能说没有廉价感,成本大概是五十块一对。

但这戒指只要沾上官方的授意,得到‘永恒之戒’的名义,就会


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