第九章 十二妖圣(1/2)

在我睁开眼睛后，西王母松了一口气道：“没想到你的这次天劫如此厉害，我当时真为你捏把汗，幸好你不仅顺利渡劫，还因祸得福，直接越过地仙境，达到了天仙境小成层次，如今神州九天结界已经越来越弱，我正担心来不及修补结界呢？幸好你已经达到了修补结界的最低要求，你先休息下，调整好状态，我带你一起去修补结界。”神州九天结界核心外围布满了各种各样的阵法：1、生死晦明幻灭两仪微尘阵此阵共分生、死、晦、明、幻、灭六门，入阵的人只要不落幻、灭两门，生死系于一念。要入此阵，非从死门入内不可。此阵死门在东北，生门在西南，幻门在中央，灭门在极东，晦门在极南，明门在西北。被陷两人尚不知在哪一门上。死门难入，易于求生；生门易入，容易被困；幻门变化无穷，容易迷途，陷窒真灵；晦门黑暗如漆，恐非寻常所能应付；只有西北明门可以开通生死晦明幻灭两仪微尘阵乃是长眉祖师留下，峨眉第一阵法，同时也是蜀山里第一杀阵。2、大须弥正反九宫仙阵乃是昆仑无上阵道中的最强阵法，集幻阵,迷宫阵,防御阵,困阵于一体的顶级仙阵，以九柄仙器作为阵眼来布置,同时还要有一个蕴含强大灵气的宝物作为阵法的核心。3、先天元磁大阵以元磁真气参合乙木真气，九宫三才方位组成。4、奇门七绝阵中藏先天奇门五遁，分七层禁制，逆运五行真气为已用，上干造物之忌，但威力极大。在经过一层层阵法后，我们到了神州九天结界的核心，只见外围坐着十二个怪兽，妖族后起之秀实力达到天仙的十二妖圣，分别为：1、计蒙龙头、人身、鸟爪，臂生羽毛，挥臂张口喷雾致雨。《山海经·中次八经》说：“又东百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。”是司雨之神，亦名雨师。2、英招又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉。其阳多丹粟，其阴有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也；其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸毗，槐鬼离仑居之，鹰之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏k加?*，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。3、白泽是中国传说中的一种动物。常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。传说昆仑山有著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上。4、飞诞乃是羽族得道，本相似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其pēn_shè，百发百中。5、飞廉《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属”，王逸注：“飞廉，风伯也”。《史记·司马相如列传》引《上林赋》有“推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，曺騕褭，射封豕”的句子，集解郭璞曰：“飞廉，龙雀也，鸟身鹿头者”。《汉书·武帝纪》有“还，作甘泉通天台、长安飞廉馆”，晋灼注飞廉曰：身似鹿，头如爵（雀），有角而蛇尾”。《三辅黄图》：“飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹”。6、九婴古代神兽之一。水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子·本径训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害……之地有凶水。”《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为后羿第3个斩杀目标。7、商羊《孔子家语·辩政》：“齐有一足之鸟，飞集於宫朝下，止於殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁问孔子。孔子曰：‘此鸟名曰商羊，水祥也。昔童儿有屈其一脚，振讯两眉而跳，且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，修堤防，将有大水为灾。’顷之大霖，雨水溢泛。”汉王充《论衡·变动》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”宋苏轼《次韵章传道喜雨》：“山中归时风色变，中路已觉商羊舞。”《东周列国志》第七十八回：“孔子曰：‘此鸟名曰：商羊，生于北海之滨。”清沉树本《大水叹》诗之四：“今岁商羊舞，沉浸连千村。”8、钦原上古神兽之一，《山海经·西次三经》有云：昆仑山，有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，惹鸟兽则死，惹木则枯。昆仑山自古以来便是珍禽异兽聚集之处，异物钦原，尚不知其究竟是飞禽还是巨虫，但它蜇中鸟兽便死，蜇中树木便枯的可怕毒性，给人留下的印象也极为深刻。昆仑系