科菲很快取得了巴布鲁地信任，就此在大瀑布旁安定下来。然而，作为外来人，作为从战乱国家逃避至此的人，科菲知道自己是不可能在这里长久地生活下去的，他最终还是要回到祖国去，回到他本应所在的地方，虽然在那里，他已经失去了所有的亲人。
科菲通过简单的通讯与外界取得了联系，他知道自己的国家正慢慢地从分裂和战乱中走出，人民又开始憧憬美好的生活。此刻，他是多么希望回到国内，为国家的建设尽自己的绵薄之力。
但是，一个他意想不到的情况发生了。阿卡祖武装放出了风声，表示科菲已经背叛了图西族，此时正在为阿卡祖效力。这可是诛心的一着。科菲心里知道，此刻回到国内，便是法庭宽恕了自己，不明是非的图西族民众也一定不会放过自己他们一定会将自己活剥。
明智的政府人士自然清楚胡图族极端分子是不可能吸纳一名图西族分子加入的，但是他们控制不了民众的情绪。而阿卡祖的目的正在于此，他们要在卢旺达的民众之间挑起内乱，让人民与政府对立。只有这样，在混乱之中，他们才能返回国内，继续他们极端的统治和执行种族灭绝政策。
科菲是从自己的一位政府部门的朋友那里获知这一切的，特别是他本人已经离开卢旺达，这就加深了民众对他的怀疑。
对于图西族的同胞，科菲是没有理由责怪他们的，一百多万人被屠杀，这在任何时代，任何国家，都是痛入骨髓的仇恨。曾经，科菲作为作为英雄回到民众之中，将胡图族极端武装分子赶到国外的时候，他在民众心中犹如救世主一般的存在。
可惜，当英雄变成“叛徒”之后，人民只会比对敌人更加仇视，虽然科菲不是叛徒。
纵观人类的历史，英雄被民众误解的事例屡见不鲜。科菲自然希望能够站在人民之中，或是带领他们一起建设国家，或是举起旗帜反抗暴力与侵略。但这对于他而言，只是一种奢望。他想重新获得民众的信任，哪怕付出生命的代价也在所不惜。
所以，在当前的形势下，科菲是无法回去的，但是他也不可能永远在大瀑布的庇护之下偏安一隅，直到终老。不，那不是他应有的人生。
在长期的相处中，科菲和巴布鲁一家建立起良好的关系。巴布鲁一家属于卡洛洛——洛奇族居民。正如我们在开头出所介绍的那样，巴布鲁是世居于此的渔民和猎手。但是他还有另外一个身份，卡洛洛——洛奇族的元老和大瀑布的守卫者。
巴布鲁在他的族人中有着很高的地位和威望，在这里，人们在平时以家庭为单位各自生产和捕猎，若是遇到外敌入侵或是自然灾害，他们便会聚集在一起，整个民族拧成一条绳，共同应对灾难和挑战，古往今来，莫不如此。而在这种时候，族内元老就有着至高的话语权。
巴布鲁在此生活了大半生，极少遭遇过战争和自然灾害。据他所说，一来，外族不敢贸然入侵，因为大瀑布对外敌有着无可比拟的震慑作用；二来，生活在赞比西河边，只要充分了解这条河流，与之和谐共处，她就会源源不断地为你带来食物和财富。
所以，巴布鲁那作为元老的权利，也极少行使，当然，巴布鲁自然也不愿意行使这项权利，他希望在他之后，也不要有人行使。因为一旦以族内元老的身份说话，就意味着战争或是灾难已经临近。
巴布鲁十分清楚科菲所面临的处境，他以多年的经验告诉科菲，面对这种情况，急躁是无济于事的。摆在科菲面前的路只有一条，那就是等待，等待最好时机的到来。