正如庾信所说，德熙帝对正命法师极为喜爱，诚然在最初之时，德熙帝确实怀着“知己知彼”的心思才允准了正命法师觐见，谁料这一见之下德熙帝便产生了强烈的相见恨晚之感。
这正命法师也确实很有一套，无论是谈政治军事还是诗词歌赋或是奇谈志异……就好似没有他不懂的东西，没有他接不上的话，且其言谈举止都让人感觉极为舒适，便是这君心难测的帝王与他交谈起来也觉得龙心大慰，仿佛此人说话做事没有任何一点儿不合自己的意思。
德熙帝觉得传说中的伯牙子期高山流水也不过如此了。
一开始德熙帝对于这样的人还是颇有警惕的，毕竟身为一名帝王，若是心思被其他人掌握得如此清楚那绝不是什么好事，但随着德熙帝与正命法师的来往次数增多，德熙帝发现这正命法师当真对权势地位毫无兴趣，无论他如何试探，得出的结论都是正命法师完全是一个世外高人，一心只愿意将身心都奉献给逐日教，奉献给他的太阳神，对于凡间的富贵权力都毫无恋栈。
这样一个人自然威胁不了帝位，而身为一个皇帝，能够有一个这样让他熨帖又不需要担心会影响朝局的人实在太难得了，结果德熙帝这戒心微减后更是忍不住常常召正命法师入宫长谈，谈来谈去德熙帝竟然常常有茅塞顿开之感，只觉许多困扰自己多年的问题都从正命法师的言谈中得到了解答。
一来二去，德熙帝干脆将自己的嫡长子也招来一同与正命法师谈天说地，结果这年少老成的孩子对正命法师也十分钦佩，直言与正命法师聊了几次比过去数年学习所得都更多更深刻。
更让德熙帝放心的是，正命法师从未因为受到了皇帝的青睐而趁机宣扬逐日教，事实上正命法师很少主动提及逐日教，反倒是德熙帝对出了正命法师这样高人的逐日教渐渐好奇起来，偶尔也会问一些关于逐日教的问题，正命法师知无不言却并不会言无不尽，每每只是点到即止，并不趁机大肆夸赞逐日教，这种态度反而让德熙帝更加放心下来。
而就是那少少数言提到的逐日教也让德熙帝又惊又喜，惊的是这逐日教的发展竟然如此迅捷，喜的确实从目前所闻所查看来这逐日教竟然是个纯善教派，那些逐日教的行为在德熙帝看来都有利于他统治的稳定，而逐日教的教规劝导信徒向善、平和、不争……这更是符合统计阶层的利益。
身为一位帝王，德熙帝当然没有自己入教的念头，但他却动了一个隐秘的念头——扶持一个国教出来。
这个国教，在德熙帝看来，逐日教完全可以胜任。
当然德熙帝不会如此草率的做出这个决定，事实上他已经暗中派出了大量人手去事无巨细的打探逐日教，若这逐日教表里不一，德熙帝也不会因为欣赏正命法师而对逐日教手软，但若是逐日教当真如正命法师所说那般纯善……德熙帝也不介意给他们一点儿助力。
德熙帝这个想法若让苏暖等人知道了恐怕会觉得很奇怪，这周皇室绵延了二十多代，平均一下每代皇帝的寿命，这周皇室也已经存在近千年了，从凡人的世界来说这无疑是一个极为漫长的时间了，而周皇室能够存在这么久，除了其本身每代皇帝确实都不算太差——即便不是一代明君也至少能做个守成皇帝，还有一个不能忽视的原因便是修者们暗中对皇室的支持。
对于逍遥世外的修者来说谁当凡间的皇帝根本无关紧要，但有一个稳定的凡间才能给修者们带来一个不断产生新鲜血液的稳定大后方，人族修者毕竟是从混沌时代一步一个脚印艰难重归古荒州巅峰的，无论大小门派都很明白“人”的重要性，所以只要这凡间的皇帝没有违背天道做出什么人神共愤之事，修者们很不介意随手帮助凡间的皇帝一些小忙。
而这些在修者们眼里微不足道的小忙，对于周皇室来说却往往关系命脉，比如说一个老皇帝要死了，可继任者还没确定，或者朝堂不稳继任者很可能遇到意外，这时候修者们提供一颗丹药让老皇帝延寿数月甚至数年，这就给了老皇帝足够的时间去处理那些麻烦事，或者可以尽快选立一个合格的继任者，让周王朝平稳的过渡下去。
在修者们看来，修者与周皇室处于天道因果的两端，修者们是施恩的因，而周皇室则是承恩的果，不管从那方面来说，周皇室都应该对修者怀有感恩之心才对。
可修者到底是远离俗世之人，对于凡人人心的揣度修者一则不屑为之，二则也确实不擅为之，凡间有句话叫“升米恩斗米仇”，这恩情大到对方怎么也还不起的时候，恩情也就变了味道。
更何况皇帝号称“天子”，乃是天之下最尊贵的人，代天行事、天授神权，可偏偏修者们无论是从表面还是实际上都不是皇帝的子民，这话要较起真来得这么说：除了天下的修者外皇帝是最尊贵的人。
听听，这加上条件后整句话的气势立刻就弱爆了，但皇帝也清楚，要真到了非选择不可的时候，百姓们肯定是选择所谓的“仙人”而不是他这个帝王。
若说这修者只有几人或者十几人也就罢了，天下庶民千千万，出这么几个不受他管辖的例外——反正修者住在洞天福地甚少参与凡间事物——皇帝也就自我安慰当他们不存在了，可这能修练之人虽然百里挑一，可这积累下来的修者数目也着实不少，还不时来个什么斩妖