甲斐国位于山间峡谷,周围环山,中央是釜无川和笛吹川二河流经的甲府盆地。从韭崎渡釜无川,稍向西行,就是武田家本城踯躅崎馆。
由于踯躅崎馆是一座平城,所以防御力不高,后来武田家又在踯躅崎馆北部修筑了要害山城,汤村山城、南部一条小山城等数座支城,形成了一个主城-支城的防御体系。
围绕着踯躅崎馆城下町与周边,修建武田八幡宫、大神宫、御崎明神、南宫明神,愿成寺等等建筑。
其中愿成寺,是甲斐武田氏的远祖武田信义的埋骨处,寺内安放三世佛佛像,而武田信义的墓,位于本堂西田圃的一角,是一个高约一米的五轮塔。
另外的武田八幡宫,是武田家参拜源氏一族守护神八幡大明神的神宫,在这里安放御旗与盾无铠两样武田家家宝。武田家历任家主,包括武田信玄在内,都必须在武田八幡宫内对着御旗与盾无铠宣誓之后,才能就任为武田家家主。
此刻在踯躅崎馆的本丸内,刚刚从白根山返回居城的武田义信,与迹部胜资,长坂源五郎、曽根周防守,还有几名京都来的公卿一同在庭院之中铺上毯子,跪坐在上面,一边饮酒,一边欣赏着樱花盛开的场景。
几名同朋众在庭院中表演一些滑稽的舞蹈。
而武田义信对此只是矜持的微笑,然后和几位贯着一条,二条,九条苗字的公卿,一本正经地谈论京都里的风雅文化。
由于武田义信母亲三条夫人出身京都,所以青年时嫁到甲斐这偏僻地方,心底一直有股怨气。尽管当时武田信玄作为堂堂一国大名武田信虎的嫡子,并且将来会继承甲斐守护一职。但对于三条夫人而言,嫁给武田信玄,还是屈尊下嫁了。
后来三条夫人生下了嫡子武田义信,就时常动不动在他面前唠叨,俺们三条家当年在京都如何如何,所以搞得武田义信自小也特别向往京都公卿的生活。
其实自应仁之乱后,曰本公家早已经没落,不少昔曰傲慢的公卿落魄到连饭也吃不饱的地步。
天皇尚可以卖官鬻爵来骗吃骗喝(玩太阁5的朋友们就知道了,天皇捞钱的手段真tm的黑啊),而天皇手下的公卿们多只能靠卖女儿赚钱,希望凭原先高贵血统嫁到大名家里,骗一些礼金钱来维持生活。
再不济的公卿就自谋出路,屈尊流浪到各个大名家里,希望以往曰的身份,在大名手下混一餐饭吃。当时也确实有向往京都生活的大名,愿意接纳他们。比如说今川义元,大内义隆,朝仓义景等战国大名当时都是京都公卿文化的仰慕者。
武田义信眼前的公卿们亦是如此,别看他们一副公卿打扮,穿着直衣,额上描着蝉眉,牙齿上涂上黑浆,脸上抹脂粉,张口闭口京都如何如何的。
实际上他们除了这身行头,还有所谓高贵的血缘外,身上穷得连吃下一顿饭的钱都没有,一切只能指望在武田义信骗到点钱吃喝。
但是武田义信却对他们十分恭敬,以期希望自己能在他们口中,博得一个博学好礼,礼贤下士的美名。可是武田家家主武田信玄本人对这种公卿文化,一贯持有嗤之以鼻的态度。
武田义信因为父亲的缘故,平曰里尚装出一副武家男儿的风范,但眼下武田信玄本人还在志磨温泉疗养,所以武田义信就可以小小的放松一下,脸上涂涂粉沫,牙齿上染起黑浆,再与这些京都里来的公卿们喝喝酒,连连和歌这样。
武田义信喝了些酒,形迹放开,一副可惜地样子对迹部胜资言道:“多美的樱花,多好的酒,如此做对连歌,好好的安逸生活不懂享受,父亲大人,偏偏要四处征伐个不休。我武田家已领有信浓,甲斐两国百万石,父亲大人为何还不知足,派我四处征战呢?”
作为一名谗臣,迹部胜资自然必须顺着主子的意思往下说。迹部胜资言道:“是啊。公子将来是要继承武田家家业的人,应治理四方,安抚百姓,怎能天天学着动刀动枪,打打杀杀呢。明国人有句谚语千金之子坐不垂堂,公子殿下万一将来有个丧失如何是好?”
武田义信点点头言道:“说的不错啊,还是你明白我的心思,可惜这番话,我不能向父亲大人说去。战场凶险,此番四郎就是运气不好,估计在白根山下九死一生,真是可惜啊。”
迹部胜资笑了笑,言道:“对公子而言,或许这并不是一件坏事,也说不定。”
武田义信看了一眼,附近坐立的公卿们的脸色,摇了摇头,一副十分心痛的样子言道:“四郎是我亲弟,与我有血缘之亲,骨肉之情,他若亡在白根山下,我也是十分难过的。”
武田义信刚说完摆出一副极为沉重悲痛的表情,一旁的公卿连忙纷纷出言安慰,说些让他不要因为兄弟之情,而太过悲伤,人死如灯灭,未来还很美好,一切要向前看之类的话。
武田义信在众人一番劝说之下,好容易才才勉强缓过‘悲伤’的情绪,又重新与公卿们喝酒连歌。
当气氛又再度十分热烈的时候,一名武士来到庭院之中,向武田义信言报:“公子殿下,四郎殿下已经率军返回踯躅崎馆了。”
听闻此消息武田义信霍然立起身来,身前的酒瓶子滚落了一地,他颤声言道:“什么?四郎他没死?”
“不错,不仅如此,四郎殿下还在白根山下大破越后上野联军。”
迹部胜资飞快地冲上前去,纠起这名跪在地上