第083铁血辽东：杀建虏，杀鞑奸
崇祯七年闰八月十四日，朔方军先锋抵达张北堡，稍作休息并补充物资。
长距离奔袭首要有两大难题，一则水源地形敌情是否探清，二则己方粮道是否通畅。
张献忠筛选三十余名向导，有鞑靼部落遗种，有范文季等辽东商人，或可不必担心行军路线，但如何保证粮食供给仍是大难题。远征辽东的朔方军，总计四万步骑，三个常备军步兵团，约一万五千战兵；两个常备骑兵部，约一万五千战骑；一个预备军骑兵团，约五千混编轻骑；一个后勤混编团，负责运输粮草。四万人吃喝拉撒，别奢望一次带够军粮，随军粮食吃完之后怎么继续生存？若是试图维持一条漫长补给线，其困难无疑更令人望而却步。
张献忠平静给出答案：“孙子兵法有言：务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟。辽东不是漠北绝域，到了辽东，何惧粮食不足？”
有军将提出意见：“鞑靼习俗，遇弱迎敌，遇强避迁。建虏风俗略似鞑靼，其若焚烧城池，坚壁清野，为之奈何？”
张献忠肃然答说：“此事亦为我所忧。草原攻伐，最重要的是能否及时咬住敌人，建虏西征失败就是因为军情泄露。如果鞑靼没有恐慌提前迁徙避难，我军也极难察觉漠南之变，继而只能丧失干涉良机，坐视建虏突然吞并鞑靼。过了张北堡再向西行，就是鞑靼、建虏的地盘，稍一风吹草动，迎接我们的就是空荡荡的大草原。所以，为了藏匿行军路线，我命令，见一人杀一人。”
六军将愣了愣。
姜瓖试探询问张献忠真意：“辽东商人选定的路线是贸易路线，沿途有许多鞑靼部落。”
张献忠半垂眼帘抬也不抬，淡淡说：“虎墩兔憨已死，漠南各部鞑靼要么降我，要么仇我，要么甘当建虏走狗。张北堡之西各部鞑靼，都奉建虏为宗主，欲伐建虏，岂能放过这些建虏走狗。这些部落，或属右翼永绍卜，或属左翼三万户，插汉儿遗种都能举起弯刀，怎么，你有意见？”
姜瓖急忙摇头：“没，没，没有。”
开玩笑，他才不会为了不相干的鞑靼部落触怒张献忠。
张献忠环视六军将：“张北堡向西，所遇每一人都是远征辽东阻碍。忘记俘虏，没有军粮给他们吃；忘记怜悯，草原荒漠里，谁敢对敌人怜悯，谁就落得族群灭绝。重复一遍，没有俘虏，没有怜悯，手持火铳向东行。谁若不同意就留在张北堡，到了战场再和我谈宽容，无论是部将还是团指挥使，一律处死。”
张献忠这句话，不是嘴炮威胁。
华国新朝军制，战前协商各军将可自由提意见，可是等到协商完毕，具体如何作战细节全由主官张献忠专制决断，绝不容许异声存在。如果某军将敢在战场非议、抵制张献忠军令，张献忠可即时斩杀此人维护军纪。
要么遵从军令，要么暂时让权，六军将别无第二选择。
郑义起事至今绝大多数时间在内战，政治倾向安抚民心，能不杀就不杀，能俘虏就不强攻。张献忠杀气腾腾军令，与郑义政治理念截然不同，所以六名军将之间有四人迟疑，部将王得仁更是皱眉质疑张献忠：“兵者，不得已而用之，胜而不美，美之者，是乐杀人。乐杀人者，胡可赢取辽东民心？”
张献忠为了演好戏，暗里曾花费精力研究王得仁。王得仁从军前是野道士，绰号王杂毛，虽然不守道门清规，思维却深受混杂宗教影响。王得仁领军作战，除了常常不厌其烦苦心劝降，战胜之后还要为双方死去士兵举办水陆道场超度，其举止在太平军系统内部颇受争议。亦是因此，王得仁空有许多优势却止于部将之位，并且继续升职希望黯淡。
张献忠轻蔑嘲讽王得仁：“可惜，若是建酋老贼奴儿哈赤、黄台吉也有王部将这般心思那该多好，辽东百姓也不用拖着金钱鼠尾做奴隶了。王部将，说句真心话，我日夜叛着你叛国投贼，若是你能投建虏鞑靼，把鞑靼建虏驯服成家猫，必是千古第一功。对了，王部将纵然一颗忠心不愿降贼，也可改迁职方司，一人之力磨去戎蛮杀性。”
耳听张献忠骂自己猪队友，王得仁大怒，差点要拍桌子翻脸：“你……”
张献忠冷哼：“我怎么了？建虏屠杀辽东时，你怎么不劝建虏行善积德？我就不信，辽东人不恨屠杀他们的建虏，反而恨我。再说，建虏肆虐辽东二十年，辽东还有几人忠诚九州中国。辽东如今和朔方一样，绝不能与山西河南相比。你对建虏宽容，那谁对惨死建虏刀下的辽东人宽容？说句真心话，你这样的民贼，若能尽生在敌国，那该多好。”
王得仁怒极而笑：“好，好，你激我呢。你越激我，我越不让你如意，这辽东我还非去不可。”
张献忠貌似遗憾撇嘴：“那你可小心点，敢不听军令，我一铳崩了你。”
王得仁答说：“你杀你的人，我做我的水陆道场，与军令何干。”
张献忠嘀咕非议：“真不懂你修的哪门子道，从来只听和尚做水陆法会。”
王得仁哈哈大笑：“红花白藕青莲叶，三教原本一家，佛即是道，和尚能做的，我当然也能做。告诉你，贫道最近正在研读西域撒拉逊教、泰西僧天主圣母教，等两年就叫你知道我道门玄妙。”
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崇祯七年闰八月，正是草原秋高马肥之时，沿途牧草大大减