先传后改了
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师徒们正走多时，忽听路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道：“那和尚，哪里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去！”
本来想偷跟着孙悟空学本领呐，见眼前的情景，张百忍却高兴不起来：
拦路的只是几个毛贼，孙悟空不用怎么动手，他们便会被打飞的。
果然，孙悟空一顿乱棒，便把六个毛贼全都给打死了。
而且，还剥了他们的衣服，夺了他们的盘缠，笑吟吟走将来，道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。”
这真是强盗遇见贼祖宗了。
三藏道：“你十分撞祸！他们虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪。你纵有手段，只可退他们去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考，若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？”
这番话，别说孙悟空了，就连张百忍也听不顺耳：
本来是苦口婆心教育人的，让人听了，心里也是暖的。
居然画蛇添足地说出了，我可做得白客，怎能脱身这样的混账话来。
没有不好的员工，只有不好的主管：
出了事情，不想着解决，只知道埋怨下属，推卸责任，唐僧就是这样自私的主管。
不要说孙悟空这样的刺头员工了，就是任意一个员工，都不会心服口服的。
悟空道：“师父，我若不打死他，他却要打死你哩。”
孙悟空说得没错，我也是为了你，往远了说，是为了取经队伍。
为此，即便出了问题，唐主管也要用取经队伍，甚至请示领导，动用整个佛教公司的力量来解决。
可是，作为一个主管，唐僧却什么资源都不会动用，只会耍一张嘴皮子，当然镇不住孙悟空这样的员工了。
三藏道：“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。”
这话扯远了，根本不是主管该说的话。
就这样，主管不像主管，员工不像员工，两个话唠狡辩上了。
原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发，道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪浩恶我，我回去便了！”
端人家的碗，受人家管，员工永远都是这个命运，除非辞工不干了。
眼下，孙悟空便强行离职了。
眼见师徒二人这样，张百忍不禁有些担心：
这不是一支队伍，而是，乌合之众，这样，员工不像员工，主管不像主管的，根本道不了西天的。
那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声：“老孙去也！”
撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮，这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？罢，罢，罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来，去来！”
由于，唐僧是如来佛祖的二徒弟，又被佛教蒸吃了九世，才凭这坐上取经队伍的主管的。
然而，唐僧的关系硬，能力却很欠缺，也没有领导的才能。
受这样的挫折，实在是在所难免的。
主管管不了刺头员工了，观音经理便出面了。
原来，行者到东海龙宫喝茶去了，被老龙王给劝回来了。
这行者，须臾间看见唐僧在路旁闷坐。
他上前道：“师父！怎么不走路？还在此做甚？”
三藏抬头道：“你往那里去来？教我行又不敢行，动又不敢动，只管在此等你。”
行者道：“我往东洋大海老龙王家讨茶吃吃。”
三藏道：“我略略的言语重了些儿，你就怪我，使个性子丢了我去。象你这有本事的，讨得茶吃；象我这去不得的，只管在此忍饿，你也过意不去呀！”
居然向员工诉起苦来，这样的主管是最窝囊的。
张百忍很是看不惯，而且，在心里默默断言：
等着看吧，马上，孙悟空还会捅出更大的娄子的。
经过一番哄骗，孙悟空自己把金箍戴在了头上。
三藏见他戴上帽子【其实是金箍】，就默默地念那紧箍咒一遍。
行者叫道：“头痛，头痛！
”
行者痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。
三藏道：“你今番可听我教诲了？”
行者道：“听教了！”
“你再可无礼了？”
行者道：“不敢了！”
他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老口中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手，只教：“师父！我晓得了！再莫念，再莫念！”
张百忍懂得管理，而且，还有一套管理理念：
其实，做管理，说到底要靠法治，就是遵照规章制度，动用管理资源管理下属。
像唐主管这样，不是法治而是人治理，就是用人来治理人，没有规章制度，不懂得动用升降、赏罚等，这些管理手段。
好的法治，看起来宽松，其实，建立了一套治理网