不错，在唐代，上述种种妇女较为自由的现象是较为普遍的，这种风尚首先便反映在了妇女服饰上，由此便有了妇女首服的变化。
像是男装的盛行，袒露装的出现。
这些服饰的变化出现在礼法森严的古代社会可以说是蜚夷所思的因为在封建社会，广大妇女受礼教束缚，遵循的是”笑容不露齿，站不依门，行不露面”。
而唐代开放的妇女服饰宛如一枝出园的红杏，使整个唐代鲜活起来，虽然它也曾受到一些恪守古法的人指责，但这种开放的风气是阻隔不了的，于是唐代妇女便有机会展露她们美丽的身姿以及”刚”的一面。
以下我就从妇女首服的变化，男装的盛行袒露装的出现这几种服饰现象谈谈它们所体现的唐代的开放的社会风尚。
唐代首服的变化迅速，几十年问由幂湮，帷帽变为貂帽，再变为领巾，有愈来愈男性化和愈来愈开放化的倾向，幂湮之制来自北方少数民族，类似今abo妇女出衣包裹头脸的披巾，较长，用半透明纱绢制成，外人不可窥见，而自己可略窥它物。
幂离的最初作用是为了挡风沙，汉族出门戴则是为了不在路途间被人窥看，前代有面衣，后代有盖头，但唐代妇女开放的个性使她们勇于抛开这层遮蔽，史料记载:“初妇人施幂湮以蔽身，自永徽开始用帷帽……中宗后乃无复幂湮矣……至露髻驰骋而帷帽亦废。”
包括《旧唐书-舆服志》也有类似记载:“开元初从驾宫人骑马者，皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽……帷帽之制，绝不行用，俄又露髻驰骋。”
这无疑对妇女而言是一种解放和进步，像是中唐时候一个叫李华的文人在给两个外孙女的书信中反映了这种变化:“吾小时南市帽行，见貂帽多帷帽少，当时旧人，已叹风俗.中年至西京市，帽行乃无帷帽，貂帽亦无，男子衫袖蒙鼻，妇人领巾覆头……此乃为妇人为丈夫之象，丈夫为妇人之饰，颠之倒之，莫甚于此，触类而长，不可胜言。”
由此，李华在慨叹世风不古。
可唐代女子却进一步开始了她们在服饰上大胆步伐，她们既有着妩媚的一面，也有着外柔内刚的一面，像是在唐代的许多文学作品中，女子的形象不再是无所作为，任人摆布的弱女子形象，唐人传奇小说中女侠无疑占了极为重要的一页。
如《红线传》《聂隐娘传》中的女侠们武艺超群，胸襟开阔，男性对于这种女性是钦慕向往的，现实中也是有实例的，如唐平阳公主.李渊起兵反隋的时候，他的第三个女儿{平阳公主}疏散家财，组织队伍，”乃申法誓众，禁剽夺远近咸附，勒兵七万威镇关中。”
这支部队号称“娘子军”，为唐的建立做出了巨大贡献。
在战斗中她还与丈夫柴绍“对置幕府”，这反映了女子渴望男女平等，自由，希望自己掌握命运的良好愿望.在唐代妇女中，男装的盛行便反映了这一点。
唐代女子喜欢仿效男子装束，《旧唐书-舆服志》中记载:“或有着丈夫衣服，靴衫，而尊卑内外斯一贯矣。”
这种装束特盛于开元，天宝年问“至天定年中，土人之妻，着丈夫靴，衫，鞭帽，内外一体也。”
可见，女子着男装的盛行。
女子可着丈夫的靴，衫，帽也反映了社会对于这种装束的认同。
唐代还有女子穿袍的记载，如太平公主“紫衫玉带，阜罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前，帝与武后笑日:?女子不可为武官，何为此装束?”
这些记载为我们勾勒出了唐代妇女着男装时妩媚中带刚强的飒爽英姿，也看到了唐开放的风尚在服饰中的反映。
当然，如果说唐代妇女抛弃幂湮，穿着男装反映了唐代开放的风尚，那么唐代妇女的服饰中袒露装及半臂的出现将这种开放的风气展现得淋漓尽致.因为封建礼法讲究“非礼勿视”、“男女受授不亲”，妇女必须讲究“妇德妇容”，必须将自己裹得严严实实的，杜绝男性的非分之想。
而袒-露装的出现无疑使那些道学家们大呼“世风不古”，但我们完全可以视作这是女性摆脱束缚，展示女性美的开放表现，袒-露装的出现是和唐代女子裙腰束得极高分不开的，裙腰高达胸-部，再半露-胸，在现代被叫做“性感”的服饰受到了大胆的唐代女子的喜爱。
袒-露装一般由上身所穿的袒-胸大袖衫和高束腰的裙子组成，为袒-胸贯头式，有华美的纹饰，袖宽大，肥阔，有很宽的绣花缘边。
袒-胸装这种服饰的袒角处呈双桃型，与女子隆起的胸-脯谐调一致，充分展示了女性的形体美。
这种服饰在盛唐时颇为流行，除宫中乐舞伎，宫女装着外，也受到了达官贵族妇女的喜爱，女性敢于展现自己的女性美，这无疑是一种进步，这与唐代妇女受礼教束缚少，风气开放也是分不开的。
还有就是兼容性，因为璀璨的唐代文明来自劳动人民的勤劳和智慧，也是和它吸取其它民族的优良养分分不开的。
所谓“海纳百川i，有容乃大，”正是由于唐朝这种善于包容吸收，执行一套开放的民族政策，频繁的开展中外和胡汉交流，才生产了博大精深的唐文化。
像是唐太宗李世民有句名言:“自古皆贵中化，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
所以当时胡汉交流是十分密切和频繁的，唐代的社会风尚中于是