众人一边心羨无量业火，一边又忌惮于它，谁也不敢轻举妄动。他们均是老成持重之辈，一时都将目光看向群僧，心道：“且先让他们去做马前卒打头阵，看看事情如何再作打算。”
群僧焉能不知这些人的想法，但面对无量业火又怎能后退。圆通对玉光寒道：“请问玉施主，这却是怎么回事？”
玉光寒凝视他片刻，方道：“大师也不知是何回事吗？”
圆通道：“小僧就是不知方才请教。”
玉光寒似是不信道：“无量业火存于人身，人死即灭，如今却无缘无故地出现在这儿，大师竟也不知其因吗？”
业火乃为人之欲 火，很少能脱离人身而独存于外的，唯佛家方有手段聚集，因此无量业火出现在这里，应与佛门有关系才对。
圆通细想本门中人会炼此火的也是不多，只因此火太过凶险，一旦练之不好反受其害，玩火自焚，得不偿失，是以以他们出家人的心性，谁会练这种凶险之术，除非在机缘巧合之下方才顺手为之。如今无量业火却出现在这里，实在蹊跷，即便有人练成，也不会随之丢弃，难道是某个人的心火太过旺盛，以致人死之后仍是不灭，抑或是哪位佛门高僧所遗？
圆通想起此行的目地，心道：“难道当真是它飞来了这里，可又为何停在此处不动？”他言念及此，饶是修持甚深，也不禁有些忐忑激动。他向身边携来的小和尚问道：“怎么样？”
小和尚摇了摇头。圆通不禁露出失望之色，又向其余的小和尚看去。群僧也都以此问题询问身边各自的小和尚，眼中流露出希冀期盼之光，然那些小和尚们均都一脸的茫然。群僧对看了一眼，相顾愕然失落。
众人看着这奇怪的一幕，将群僧的举动俱看在眼底，均感蹊跷和大奇。他们均已猜测这些十方寺的高僧何以身边都会带着个小和尚，便是方便收取无量业火，如今无量业火就在眼前，他们为何却要露出如此表情呢？
圆通深吸了一口气，抬步向前小心地走去。众僧叫道：“师兄。”
圆通回头笑道：“你们在此看着，我若是有个什么闪失，你们立即退去，速回寺中找列位师长们出手。”话极严肃，似在交待后事。
众人一凛，心道：“难道就连佛门高僧对此也无半份把握吗？”
群僧欲言又止，有人喊道：“不如让我去吧？”
圆通道：“你去我去岂不是一样。”说完转身而去。群僧在后面皆双十合手，口中诵经，隐含悲戚之意，目送他一步步地往土里探去。
才走得数十步，圆通便觉得异样心起。他自修佛以来已有无数年月，早将一切都已看透和放下，唯盼有一日能得成大道。然现在他冒着生命之危走向无量业火，这个时候却莫名忽对得道之心动摇起来，似每跨出一步，便动摇一份，大道离己越来越远。他惶恐万分，成道便是他唯一的信念，如今却对此突然信心全无，轰然崩塌，那么自己千余年来的苦修岂不都付诸了流水，白费了吗？他刹时心急如焚，焦虑不已，一口鲜血便欲喷出。
好在他修为了得，及时醒转，知这是离无量业火渐近，自己的绮思在作祟。他有生以来见过不少人的生老病死，其中不乏他身边的同门好友。看着这些人一个个的都先己而去，他偶尔念及也担忧自己有朝一日会像他们一样未窥大道便已身死。此刻离无量业火渐近，却勾起了他的这种忧思，并无限扩大。
圆通急忙运起心诀镇压心底的胡思乱想，可这种担忧却像一颗火苗一样，在心里熊熊地燃烧了起来，欲罢难休，怎么也压不住。他但觉体内有团火般，在炙烤着他的五内。
人之七情六欲是与生俱来的，这与人体的三魂七魄有关，此七魄分别对应人之喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。要想免除，除非你斩却七魄。魂魄乃为构成人体的要素，对于道家来言就是性命双修里的性与命，焉能斩却，故而道家为了去情绝欲，便创出了一套斩三尸之法。何谓斩三尸，就是将七情六欲之念逼入上中下三个丹田，然后举慧剑斩去。而佛家更是绝决，直接就干脆放弃肉身，而重塑金法身。但圆通还未到此境界，因此一接近无量业火，便勾动了七情里的惧、欲二情。
佛家讲究因果轮回之说，对于与生惧来的七情六欲，认为是前世与今生的业报，因而称此火为业火，生下来就要受此煎熬。
圆通但觉越靠近无量业火，心底对大道的期盼及担忧就越浓，既患得又患失，往日逝去的同门好友的音像又一一重现眼底，似自己正在步他们的后尘，从他们的身上仿佛看到了自己的未来。他们对大道的那种期盼和渴望，及临死前的不甘，既是他挥之不去的阴霾，又是他不愿触及的忌惮，只是这种隐忧往日不显，抑或念头仅一闪即过，不敢深思，但此刻在无量业火的无限放大之下，却是如此的深刻，和汹涌澎湃，一发不可收拾。
他陷入深深的绝望与害怕当中，似看到了昔日的同门好友正在向他含笑招手，看着一具具衰老腐朽的身体，他由衷地感到一股寒意与惧怕如潮水一般将自己包围。
可是他毕竟佛法精深，并未因种种的心绪及幻象就失去理智，仍清晰地意识到自己正走向无量业火，只是那心底的乱头纷绪怎也抑制不住，此刻的状态就像处在一个半梦半醒的可怕梦魇当中，使他既感虚幻，又很逼真。而身体的灼烧疼