那人一身黄袍。头戴黄冠。年纪颇轻。满脸笑容。手拿三宝六真转经筒。别人不熟。常思豪却认识：这人正是索南嘉措。
只见他落足院中。即笑道：“以无去法故。何得有去者。上人禅心妙旨。小僧知之矣。”
燕凌云和姬野平神色都是一懔。四目相对。交换了一下眼神。心里明白：这黄袍僧不管说话还是纵身跃下之际。手中的转经筒始终旋转平稳。不见乱相。用中原武功的话说。这是三节九断功夫练到了家。看來实力非同小可。
小山上人也微露讶异之色。却不是因为來人的武功。佛门认为世界由地水火风四大所构建。人身亦不例外。自己那句“树在山间水在云”。说的是山树同源。云水同质。故而树不在山上。而在其间。云亦非映于水。而是水在天上。似二实一。用这话回答丹增赤烈的意思是：此处是聚豪阁的地盘。亦是大明国境之内。自己在这里、不在这里。受不受邀、是來是去。并无区别。更无须明辩。而眼前这黄教僧人说的“以无去法故。何得有去者。”出自《中观根本慧论颂》。恰可作自己“树在山间水在云”一句的法解。一來讲出了色法【即物质世界】无來亦无去的本质。二來也是借机提出一个问題：若是沒有來这个行为。你该在少林寺。又怎么会在这里呢。等于一句话点透了自己在强词夺理的事实。看來此僧年纪虽轻。头脑却绝不简单。
丹增赤烈身为白教根本上师。博学强识。广览佛经。对二人对答涵义自然清清楚楚。白教与黄教本來极为不睦。但此刻见索南嘉措这话是在帮自己。又用“禅心妙旨”四字小小地讽刺了小山上人一把。一时也不便和他翻脸。说道：“原來是你。听说你在中原游历。前者去过京师。怎么又到江南來了。精力可是旺盛得很呐。”
索南嘉措笑道：“修法当勇猛精进。弘法亦当不遗余力。师侄受师尊灌顶之恩。感师叔督导之德。敢不尽心竭力弘扬本教。光大佛门。”
丹增赤烈哼了一声道：“师叔二字。可不敢当啊。黄教有福。格勒巴桑收了个好徒弟。你再多尽尽心、使使力。把我的寺庙也都兼并过去就得了。”
索南嘉措道：“师侄一心弘法。致力讲经。虽使得各地佛子纷至沓來。信众皈依黄教者甚多。那也是佛法精妙。涵容万有。非师侄人力所成。又岂敢对它教存什么兼并之念。此节师侄已多次致信向您解释过。然而都如泥牛入海。全无消……”
“胡说。”丹巴桑顿一拨法旗。闪出身來：“你这厮一向飞扬跋扈。什么时候写过这等信了。”
索南嘉措惊异非常。目光从他肩头越过。向后面望去。
白教中对外交流、往來通讯之事都交在波洛仁钦手里。丹巴桑顿立刻回头向欢喜金刚法旗下瞧去。问道：“三师弟。难道他说的是真的。你收到过信么。”波洛仁钦摇头：“哪有此事。”丹巴桑顿又问四师弟：“乌里班图。你知道么。”不等乌里班图回答。就见大威德金刚法旗下。五师弟巴格扎巴向前迈了一步。面色冷肃地道：“不用问了。他的來信。都是我撕掉的。索南嘉措。你借说法之机。肆意攻击我派。说你们黄教如何持戒精严。又说白教僧人如何不守戒律。贪图享乐。有辱佛门。这会儿又來在我师尊面前两面三刀。说什么靠讲法获取信众。真是岂有此理。”
索南嘉措道：“白教很多弟子不守戒律。乃属事实……”巴格扎巴大怒指道：“师尊您看。他当着您的面也敢如此嚣张。可见平时气焰如何灼人。”
丹增赤烈多年深居雄色寺内专心修持密法。偶尔待客也都是藏巴汗这样的大人物。外面的小事基本都交给几个弟子來办。巴格扎巴不经自己。确实做的不对。想來自己深居俭出。底下僧众太多。有几个不成器的乱做事情。恐怕也是有的。不过白教的事情自有白教的人处理。守不守戒律。可也轮不到索南嘉措來张这个嘴。但眼下的问題是。黄白两教的矛盾毕竟属于西藏佛门内务。当着聚豪阁的人。当着小山宗书。自家徒弟师侄闹在一处。成何体统。当下脸色一沉：“都别说了。”
师尊说话不能不听。巴格扎巴纳气归列。兀自愤愤不平。索南嘉措低了低头。神色倒是泰然之极。
方枕诺拱手笑道：“原來这位就是大名鼎鼎的索南嘉措上师。”索南嘉措还了一礼。方枕诺道：“上师。听说您在鞑靼传法布道很是成功。深受俺答汗的器重。那么您此來是代表鞑靼。还是代表西藏呢。”
这话问得平静。内容却十分呛人。索南嘉措在鞑靼虽然弘法顺利。但尚未形成政治上的权力支撑。如果说黄教代表西藏。那丹增赤烈一伙又往哪儿搁。是以白教众僧听了。眉毛登时便立起來。盯着索南嘉措。却见他一笑答道：“小僧既非代表鞑靼。亦非代表西藏。更非代表黄教而來。自从年前出离京城。小僧便在中原四处游历。沟通显密。拜访大德高贤。那日行至河南。自然想要到少林拜会小山上人。不过到时却扑了个空。又在路上听到些江湖中上下卖国投敌。约请外族相议。要图谋造反……”
话说到这儿。丹增赤烈不禁皱起眉來。他斜了主办事。未免太不周密了罢。”
一直在台阶上静观不语的燕凌云笑了。朗声道：“本來也是要公开的事情。早几日泄露出去也算不得什么。几位。日暮天昏。此处并非讲话之所。咱们到楼