跋陀婆罗和他的十六位菩萨同伴从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我们最先是跟从威音王佛出家修学佛法，当时，我按僧制于会前沐浴时，忽然就醒悟理解到水既不洗尘，也不是洗体；
那么，冷暖湿滑的触觉没有来处，一时主观和客观都不存在了，而融为一起，所以，精神和ròu_tǐ自然放松。
那些过去的经历并没有遗忘，善心犹存，直到现在跟从如来佛出家修行，学成到“无学”的学位。
佛为我取名跋陀婆罗，即坚守的意思。
我既已删除了接触人世间的虚伪事物，那么，实际的感受即是真正的现实反应，即以此成就了菩萨学位。
佛问哪个方式最好，依照我的心得体会，以接触感知为最上。
迦叶导师和他的妻子紫金光比丘尼从座位上站起，顶礼佛足，并对佛说：我们在这婆娑世界好久了，那时，有佛出世，名叫日月灯明佛，我天天跟从他学佛修习，佛灭度后，我还供奉他的舍利，燃上灯光日夜长明，又用紫金光来涂饰佛像，从那以后，我的身上就常常圆聚紫金光芒。
那位起愿佛像饰金的贫家女就是紫金光比丘尼，我们结成了眷属，一起发心愿学习佛学，获得学位。
我观察人间百态，瞬息万变，时好时坏。
于是我明白万物皆为自然空间，从而学习辩证法自然科学，因此进入了自然辩证法的思维。所以，身心自在，度日就好像弹指一挥间。
我以自然观学成阿罗汉学位。如来佛说我是头陀第一。自然辩证法明了常在，能消除虚伪陋习。
佛问哪个学科最好，依照我的体验，以自然辩证法的理论为最上。
阿那律陀从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：当初我刚出家时，贪图睡眠，如来呵责我与畜牲一般，我听后就哭泣自责，自此七天七夜不敢睡觉，终于导致双目失明。
世尊教我修持乐见照明金刚三昧法，返观本心，照完又照，照见到自己本性原来不动不坏，一时间就开启了金刚正眼，由此练得天眼照明，不必依靠眼睛就能知道外部世界，其精微洞悉，就像看手上的纹络一样清楚。
如来授于我阿罗汉学位。
佛问哪个方法最好，依我的学习经历，以向内观照，不见人间事故，脱离感受万物为第一。
周利和盘待迦两位尊者从座位站起，顶礼佛足，对佛说：我的记忆力不好，所以不能博学多闻，当初我遇到佛，听到宣示佛法而出家。在诵持如来四句词语时，一百天当中，诵到前句就忘了后句，记得后句又忘了前句。
佛哀悯我的愚笨，便教我于静室中以数气息来调摄身心。
我详观细审出入气息，到了出入极为微细之时，忽然觉得无人、无我、无众生、无寿者，刹那生灭都无，心念打成了一片，心扉一时间就豁然开启，晶莹剔透，从而烦恼全无，成就了阿罗汉学识，在如来佛座下生活学习，由佛授予我的无学学位。
佛问哪个方法最好，依照我的求学经验，以调息而入空间为第一。
毕陵伽婆蹉从座位上站起，顶礼佛足，并对佛说：当我最初跟从佛修习佛法时，曾多次听如来说世间种种津津乐道的事，即使是在城中乞食，心里仍然想着学习的课程，而不经意被路上的毒刺刺伤了脚，一时全身疼痛难忍，我即以心念去感知，但是只感知到剧痛，此时，我觉得了我的痛觉，我又觉得了清净本心并无痛觉。
那时我想，难道我只此一个身体却有两种感觉吗？
如此摄聚心念没多久，身心忽然一片空白，从此二十一天当中，我的烦恼虚幻随之一一销尽，成就了阿罗汉学识。
如来授予我无学学位。佛问哪个方法最好，依照我的体验，以忘我静心为第一。
须菩提从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我从很久以来，就信仰坚定，心身自在，无有牵挂，好似经历了无数的生生死死，所以好像我在母胎之中，就已经知道四大皆空。到出胎之后，就能悟解到深邃的天空，空寂的宇宙。
在长大出家以后，又宣传演说空间理论，以至能令众生感受到时空的力量。
直到如来启发我，悟解到大脑的知识才是真正的空间体验，在智慧与天体的交融下，视野更加开阔，因此而收获阿罗汉学识，得入如来宇宙空间感受之中，学得和佛一样的知识见解，佛授予我无学学位。
我虽感悟到宇宙的浩瀚，但又不住在太空中，所以得到外太空的宇宙视野，佛称我为空间知识第一。
佛问哪个法门最为圆通，依照我的学习体会，万物都遵守宇宙能量守恒定律，物之间相互转化，最后复归宇宙空间。所以，以宇宙空间能量守恒定律为第一认识理论。
舍利弗从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我从很久以来，内心就平静如水，所以经历了无数次的生生灭灭，都无昏昧迷惑，我看世间和人类之外的事物，种种变化与实际现状，都能一看便知，从未有糊涂的时候。
有一日，我在路上遇见迦婆叶兄弟在宣说佛的因缘深义，听完后我顿然明白醒悟到如来藏心包含宇宙没有边际。
因此跟从如来出家，我的心更加豁达，无有困惑，得到了无穷的力量，成就了阿罗汉学识，在佛弟子中称为智慧第一。
所以得为佛的长子，亲蒙佛的口授，就好像是从佛口生出来，依佛教诲而成就。我彷佛就是从佛的智慧中化生