一听这话，伯益立刻把内人的嘴巴摁住了，说：“慎言，慎言。”内人把她的手拿下来，说：“你一定要挺住。”小时候，作者记得每年十月初一都要下雨，周围都是用阴历来计算日子，从来不知道什么叫元旦，而把他称做是阳历年。参加工作之后，发现周围的人都用阳历算日子，每年元旦的前后，单位都要聚餐一次。对于这样的聚餐，作者一开始是非常反感的，后来心态就变的有些复杂了。鲁迅曾经说过，人是很容易做奴才的，作者虽然对于做奴才非常反感，可是当你发现，不做奴才的你要过的很苦，你内心就会出现很多波澜，你就会有要做奴才的冲动。不过每到最后关头，作者都放弃了，因为作者的性格太不适合做奴才了。在奴才的世界里。作者是最不受待见的，如果长官放屁作者绝不会脸红，更不会抢先承认是自己放的。
不过由此你也能看出来，一个人想要在人前显贵，背后你要承受多少屈辱。伯益吃了很多苦，受了很多罪，做到了相国，到头来还是空欢喜一场。启对伯益还是很尊重的，至少看起来是那样，之所以要这样演。说到底还是为了自己能够顺利的接过他老子留下的花花江山。看官可能会在这里感到疑惑，对伯益尊敬与他将来继承大统有什么关系呢？原来大禹王的谋略是这样的，从帝尧和帝重华两代先君都没有把大位传给自己的儿子，如果自己冒泡这么做，一定会再身后引起非常多的议论，所以必须把大位禅让给一个绝对没有胆子接的人，这个人必须与启关系亲密，最后这个人被启死死的捏在手里，这样他就可以顺利的继承大统，之后大夏朝的社稷一直在大禹王的子孙当中传递。后世有这样的说法，禹传子、家天下，其实在帝尧和帝重华之前，一只都是家天下。
帝尧和帝重华的时代，其实也不是严格意义上的公天下，谁都清楚，帝重华是帝尧的女婿，而且还有篡逆之嫌。许多时候知道历史真相并不是一件非常开心的事，比方说五千年华夏。在人们的想象中，轩辕黄帝头戴冕琉，身穿衮服，显得非常的威仪。然而真实的情形可能是，他披头散发，胡子拉碴，头发里里面有很多头屑，很多虱子，商量事情的时候，大家蹲在土墩子上面。当然这是作者在开玩笑，不过实话说，传说虽然不是胡说，但他与历史的现象一定会非常的不一样，因为传说的主观色彩太过于浓郁。到了作者这个年纪，你会有这样的感觉，善恶越来越难以分辨。你一定会有自己的取向，而你会对做出不同选择的人会很不理解。特别是对于对方的代表人物，你会恨之入骨。
为了打击对方，双都不择手段，都用你能想象到的所有贬义词来形容对方。不过作者不同意这样的看法，就是这世上有许多灰色的领域灰色的人，其实善恶的界限从来都是明显的，只不过人们各种都在用完全不同的标准在衡量彼此的言行。比如说一些男士喜欢用贤惠来形容女人的美德，而女性感觉这是对她们的侮辱，她们更喜欢做悍妇，你只有做一个泼妇、悍妇，你才能够最大限度的占别人的便宜。闲话少说，书归正传，且说伯益一点点适应了在平阳的生活，他更知道如何演戏太师这个角色，对于他的表演大禹王和启都很满意，但是启驾驭团队的能力并没有因此而提高多少，邱苗是制衡九位团队成员的一个重要工具，谁要是有冒犯启的言行，不由分说拖出去暴打一顿，只要一出手必定是血肉模糊。
古语说：“公生明，廉生威。”其实不然，如果公不能生明，什么能生明，谦生明。如果让一个人对你产生敬畏之心，你一定要让他感到恐惧。绝对的恐惧等于绝对的权威，你永远不会崇拜一个懦夫。月光下，邱苗拿着一根竹竿在那里舞的虎虎生风，内人手里捧着一只碗在那里坐着，说：“我要提醒你，千万要摆正自己的位置，不说自己不该说的花，不做自己不该做的事。”邱苗突然定格在那里，说：“这样的日子我是一天也不想过。”内人说：“你也别太在意，时光如流水，很快这些都会过去的。”邱苗说：“真希望能够带着你四处游山玩水。”内人说：“我们现在做的事情，可以让许多我们有相同愿望的人如愿。”邱苗说：“我现在干的这个勾当实在是太得罪人了。”内人说：“人们都说屠户不积德，其实不积德的何止屠户，那些从屠户家买肉吃的人，不是一样不积德吗？”
启的日子也没有好过，他的老子做天子底气很足，他就不同了，总是担心底下的人不够服帖，实际上真的有人没有那么服帖。他们已经沉浸在公天下的幻想当中出不来了，他们不知道公天下始终只存在于人们的想象之中。作者曾经听过这样一个故事，七十年前，在一个叫神州的小岛上发生了一件大事，岛上近三十名领袖在一夜之间被杀的干干净净，一个叫阿泽西的人做了岛上的大统领，这个驾驭权力的技术非常高明，岛上的子民被他折腾的死去活来，但是他的运气实在是太差了，他一共有三个儿子，老大死于一场一场意外，老二从小酒不聪明，总是被身边的人欺负，后来竟精神失常了，老三在三岁那年夭折了。无奈之下，只好在他的部下当中选择继承人，人都是有缺点的，凡是被立为储君的人都想干掉皇帝，提前即位，于是那些人像走马灯一样，一个个都被高掉了。
最后修成正果的是一个叫阿禅