第三三一章 凉州词
同样的话语，如果是从贾诩或者李儒，甚至典韦的口中说出，董俷绝不会是如此模样。
成大事！成何大事？
退一步，进两步，那又是往何处进？
卢植是个什么样的人？董俷可以说是再清楚不过。
想当初他手握天下兵马的时候，却因皇帝的一份诏书，立刻就孤身进了雒阳。
在骨子里，卢植是个极为忠诚于汉室的人。可是他今天说的这番话，却不像是一个忠臣应该说出来的言语。是思想转变，发自内心的劝告？还是别有用心的试探？
卢植并没有在说下去，而是淡淡一笑，起身叫上了卢毓，也没有告辞就走了。
只剩下一个董俷，孤单单坐在大厅里，犹自琢磨着卢植刚才那番别有深意的言语。
夜，已经深了！
风轻云淡，气象高远。
浩瀚的星空上，银河闪烁。
北极星，格外明亮……
卢植坐在车内，看着伏在自己腿上，不停打盹的卢毓，思绪却是非常的复杂。
董俷这些年在西北的所作所为，说实话是非常对卢植的胃口。骨子里，卢植是忠诚于汉室的，可内心中，他也明白，汉室已经到了无可挽回的地步。他可以忠诚于汉室，但孩子们呢？卢毓也快长大成人了，难道要他和自己一样，当个孤忠之臣？
人，总是希望向好发展。
卢植也很清楚，随之董俷不断的胜利，不管他现在和刘辨的关系有多么好，终有一日还是会走上对立的一面。是继续支持汉室，还是跟随董俷？卢植也很犹豫。
特别是董俷的班底也在不断的壮大。
整个西域，就像卢植所说的那样：只知大都督，不知西汉王。长此以往，就算董俷没有那样的心思，可难保他的幕僚不会生出其他的想法。人老精滑，卢植所看的事情，比许多人要远。他不像刘洪蔡邕那样，醉心于学术，对身外事不理不问。
刘辨和董俷迟早要分裂，但是绝不能现在分裂。
不管怎么说，刘辨始终占据着大义之名，如果反目成仇，汉室就再也无法复兴。
卢植还是希望，汉室能够重新崛起。
可这个希望，是建立在董俷和刘辨不会产生隔阂之下。
汉安城中，有多少人是站在刘辨身边，有多少人是站在董俷的阵营？卢植非常的清楚。
至少，在天下没有获得安宁之前，刘辨和董俷，不能分离！
可这必须要有一个基础。那就是站在刘辨阵营中的人，不会对董俷有什么不满。
所以，卢植向董俷说出了今天的这番话，同时心里，也做出了决断。
*
戍县，已经初具规模。
一座雄伟的大城，在它乾城原址上崛起。
戍县都护府的规模，丝毫不会比汉安城差。在某些方面，甚至比汉安城还要好。
城墙采取马面墙，高五丈，坚厚无比。
分五门，筑有瓮城。城市中的主要干道，用碎石铺筑，混合着一种费沃所发现的特殊材料，地面坚实。可供二十匹马并排驰骋，更能承受千斤重的辎重车辆同姓。
戍县的人种，非常多。
有黑发黄皮肤的汉民，也有身材高大，白皮肤蓝眼睛的康居人，还有相貌颇有些类似于后世阿拉伯人种的大宛人、乌孙人、大月氏人……除此之外，这里还有一个特殊的族群，那就是僧人。
龟兹本就是一个佛国，龟兹王高善，本身也是给佛教徒，所以供养了许多僧人。
董俷对于宗教，并不是非常的了解，同时也不是一个信仰很极端的人。
但是，他见过太平道起义，见过那些疯狂的信徒，一旦被煽动起来会造成的灾难。
所以，董俷在对僧人的问题上，采取的是压制的态度。
你可以去当和尚，也可以去信奉你的佛祖。但有一点，你不能接受任何的供养。
也就是说，僧人必须要自谋生路，和普通人一样，为一日三餐而奔波。
西域律法有规定：供养僧人者，财产全部没收，举家充为奴隶；凡沿街化缘者，也会遭受同等的严酷制裁。
颁布这条律法的时候，董俷曾受到了不少的压力，甚至连贾诩等人，也不甚理解。
佛教的教义，劝人为善，却是积极向上。
甚至连蔡琰也有点不甚明白，为何董俷会对佛教徒如此的严酷。
“我不是单一的针对某一个宗教，而是所有的宗教，在西域都必须是同等的待遇。宗教，最容易蛊惑人心，可以把一个善良懦弱的人，变成不顾一切的疯子……张角的太平道之乱，历历在目。汉中的五斗米教，也方兴未艾。我不想一个人，一个家庭，为了那子虚乌有的海市蜃楼而家破人亡。你可以信他，但必须要依照我的模式。”
董俷把太平道拿出来说事，让蔡琰等人都闭上了嘴巴。
毕竟，那一场席卷大汉，甚至说动摇了汉室根基的黄巾之乱，才过去了不过十几年。
不少人，都曾作为那场动荡的参与者，旁观者。
如今想起来，仍不禁心有余悸。毕竟，那不是一个值得让人去开心的回忆啊。
也正是因为这样的原因，戍县内没有任何的寺庙。早先龟兹人所建立的寺院，大都变成了乡学或者县学的课堂。毕竟，在董俷眼中，三学才是西域兴盛的根本所在。
西域都护府，就在戊土门之内。
这戍县的城门，是按照五行方位所建造，并由刘洪参与设计，