以武入道。
韩素打开锦囊，取出珍娘留下的玉简，其中一枚絮絮叨叨述说了不少秘闻传说。珍娘最先说的，正是以武入道。
在这之前，韩素从来也不认为以武入道有什么特别值得注意的。纵然多少年来以武入道都只是传说，可天外天修士之数不知凡几，真正有仙根的人又有几个会去在意什么以武入道？以武入道不过是没有仙根的凡人为了踏上仙途，而不得不选择的一条艰险之道。如果有仙根，又有谁人会无事自寻苦吃，要来吃这个苦？
所以韩素从来不觉得自己是以武入道这件事情需要特意隐瞒，当然，她也不会无事张扬，刻意去嚷嚷得满天下都知道就是了。
她从小受韩老将军的教导，虽是女儿身，却从不被世俗礼教所束缚，也从不认为女子不如男儿。她信奉君子坦荡荡的处世态度，根本就想都没想过原来以武入道之事是轻易不能为人所知的。因她的确无有仙根，也的确是凡人出身，这是事实，瞒得过旁人瞒不过自己，她既不为此自轻自贱，自然也不需要为此而在意旁人的看法，当然也就没有什么隐瞒的必要了。
而倘若仅仅是因此，那此事不论是秘而不宣还是为人所知都无关紧要，可看过珍娘的留言后，韩素才知道原来以武入道之事另有关窍，这关窍之重大却由不得她不再三思量，再不敢随意对待。
珍娘道：“非我有意隐瞒，拖泥带水，实则此事太过重大，不敢轻易启口。然再三思量，终觉不可不说，无知固无烦扰，又何如直面之淋漓？故投书锦囊，留言示警。”
韩素其实并没有直接跟珍娘说过自己是以武入道，但是两人倾盖相交，却一见如故，珍娘是何等冰雪聪明之人，通过双方日常交谈，还有韩素一些言行习惯，竟是猜到了她是以武入道！
珍娘不但心有猜测，她甚至没有犹豫，就肯定了这个结论。只是就连她自己也不知道将那些传说中的往事说出来究竟是好是坏，是对是错，所以才将言语封存玉简。又特意制作了两枚玉简，其中一枚记录的一种由妖术演变而来的真元敛息之法，另一枚则记录着她当日未竟的言语。如果韩素先看到的是那一枚记录了小衍存术的玉简，那么在玉简后面她就会看到珍娘这样的要求——毁去另一枚玉简。
当然，韩素其实也可以选择不理会珍娘的要求，直接打开另一枚玉简阅读一遍。不过双方相交一场，虽然时日不长，珍娘却绝不会怀疑，在这样的情况下，韩素看到这样的要求会置若罔闻，反而去偷看另一枚玉简。她深信韩素的人品，因此设置这样两枚玉简，其实也只是因为她自己都心中矛盾，不知该如何选择，所以索性将一切交给天运。
修行之人，既信天命，又不信天命。
这是二选一，而巧的是，韩素最先看到的恰好是另一枚记录了珍娘未竟言语的玉简。
以武入道不是寻常，多少代人中不过只出那么一两个，然则虽是如此艰难，可韩素毕竟不是第一个，更不是唯一一个。
正如她从前所想，她虽然不知道这世上除她以外是否还有其他人以武入道，但并不代表这样的人就不存在。
也正如韩素所猜测的，以武入道前期虽然无比艰难，可一旦跨过关卡，以武入道之人自然就会展现出常人无法望其项背的天赋。皆因以武入道之人没有仙根，却以凡躯入道，其实就等同于此人在真正修行之前便已先“合道”。
何谓“合道”？
炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，这是修士飞升天仙之前的四个大境界。炼精化气只是入门，炼气便相当于筑基，而化神成、凡躯蜕，此为人仙，一旦炼神而返虚，神与身合，更从人仙而至地仙，所谓地仙，可洞穿幽冥，可日行三万里，有无数神妙，有悠长寿命，只差一步便能举霞飞升，成为天仙！
而地仙要想飞升，最关键的一步则在于“合道”。
神与身合，身与道合，便是合道了。
在传统的修行概念里，性命双修方是上乘，合道之时，天道自会降下大道种子，以此为基，洗涤身心与神魂，将地仙法躯彻底转化为仙躯。可见大道种子之玄妙，也正是因为身怀大道种子，所以韩素的修行速度才能如此之快，往常即便重伤，伤愈的速度也远超常人，这一切皆是因为大道种子在身，她即便凡躯未蜕，身体与神魂却依旧在大道种子的影响下悄无声息地向着仙躯的方向转变，虽为凡躯，却已有仙蕴，如此高屋建瓴，又岂有不超于常人之理？
而她打磨剑意时的进展能够那般顺利，也与大道种子脱不开关系。
固然她剑心坚定，颖悟极佳，可受修为所限，论理在修成金丹元神之前她是很难将剑意修到第三阶段的，也正是因为有大道种子在无形中改造她的身躯与神魂，这才能使她屡屡突破极限。
大道种子！
这才是以武入道之人的最强处！
韩素恍然之余，更在珍娘的讲述中看到了几则极为可怕的传说。
看完之后她只有一个感慨，那就是：成也大道种子，败也大道种子。
大道种子不是寻常宝物，那是天道对修士的一种认可证明，不单单包含了修士本身领悟的某一种或者某几种三千大道，更是修士晋升天仙，飞升仙界的必要凭证。
而在天外天，却已经有数万年无人成功飞升了。
多少惊才绝艳的大能修士止步于炼虚之